【写材料用典】知能不举，则为失材；知恶不黜，则为祸始(1)

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【写材料用典】知能不举，则为失材；知恶不黜，则为祸

始

【写材料用典】

【例文】“知能不举，则为失材；知恶不黜，则为祸

始。”准确识人并不是一件容易的事。诸葛亮曾总结了识人之

道：“问之以是非，而观其志；穷之以辞辩，而观其变；咨之

以计谋，而观其识；告之以祸难，而观其勇……”李悝提出了识

人五法：“居视其所亲，富视其所与，达视其所举，窘视其所

不为，贫视其所不取。”正如古人所说：“人材者，求之则愈

出，置之则愈匮。”（中国纪检监察报《得贤者胜自强者

兴》）

【典故】出自唐代李世民《金镜》，己之所谓贤，未必尽

善；众之所谓毁，未必全恶。知能不举，则为失材；知恶不不

黜，则为祸始。

【释义】意思是，知道一个人有才能却不推举，就会失去

人才；知道一个人有害却不罢免，就是祸患的开端。

【赏析】纵观历史，事业成败之关键在于用人。昔之汉高

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摘要：

【写材料用典】知能不举，则为失材；知恶不黜，则为祸始【写材料用典】【例文】“知能不举，则为失材；知恶不黜，则为祸始。”准确识人并不是一件容易的事。诸葛亮曾总结了识人之道：“问之以是非，而观其志；穷之以辞辩，而观其变；咨之以计谋，而观其识；告之以祸难，而观其勇……”李悝提出了识人五法：“居视其所亲，富视其所与，达视其所举，窘视其所不为，贫视其所不取。”正如古人所说：“人材者，求之则愈出，置之则愈匮。”（中国纪检监察报《得贤者胜自强者兴》）【典故】出自唐代李世民《金镜》，己之所谓贤，未必尽善；众之所谓毁，未必全恶。知能不举，则为失材；知恶不不黜，则为祸始。【释义】意思是，知道一个人有才能却不推举，...

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