厚植思想底蕴彰显变革张力

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厚植思想底蕴彰显变革张力

宁波文化曾有三次历史高峰：一是在南宋中后期，二是在

明中叶至清乾隆时期，三是晚清至民国初期。作为浙东文化渊

薮之地，宁波具有强烈辨识度的学术影响，如儒家哲学“阳明

心学”、经世致用的“浙东史学”、诠释文学社会学的“旧红

学”等，在中国思想史、文化史上占据了重要的文化地位。

宁波心学始于南宋慈湖先生杨简。当时陆九渊学说传入浙

东，形成四明学派，盛极一时。四明作为儒释道融合之土壤，

契合心学的传播与发展。杨简实现了陆氏心学的提升与跨越。

到了明中叶，王阳明再度继承陆氏心学，通过生存体验总结和

生命智慧领悟，创立了阳明心学。在王艮、王畿两大主要弟子

的传授讲学下，对整个明中后期社会变革的政治思想和人文思

潮产生了巨大影响，解决了士人道德意识与道德实践的知行合

一，求得了安身立命之道。“浙中王学”之姚江学派顺江而下

覆被宁波，阳明重要弟子万表文治武功，成为甬上心学继承与

发展的代表人物，并使得万氏望族成为明末清初甬上学术思想

的领导者。

清代浙东史学派为一代思想大家黄宗羲吸纳外来文化、向

海图强所创。他铭念张苍水就义时那声“好山色”之叹，潜心

学术，完成了《明夷待访录》《明儒学案》等著作，##b##启蒙

了众多世家望族由读书科举转型投身于“工商皆本”的社会。

他在桑海之交，以万氏家族创办的甬上证人书院为依托，讲学

八年，将宁波众多奇节异行之士培养为“有思想、有气节、有

风度”的英才。其##b##主要弟子万斯同践行其“国可灭，史不

可灭”托付，以布衣身份入朝纂修《明史》，寄寓经世之志。

作为苍水骨血流淌的族裔，全祖望私淑黄氏学术思想，殚精竭

虑义务保存整编故国文献，著述恢宏，对明清之际士人民族精

神的全面塑造和颂扬，将浙东史学矗立为我国封建社会最后一

座巍峨的史学之巅。

清廷诏修《四库全书》，仿天一建阁庋藏，文化中国有了

新的稳合。《红楼梦》以文学的形式书写儒学、史学的面目。

《红楼梦》的传抄、西学的渐进，使许多无心于科举或失意于

科举的读书人抒发情感，表达见解，吸引同道，做着与传统经

史截然不同的学问，创新了知识传统。由杭嘉湖延至绍兴、宁

波地区的红学，因藏书文化而拓展至版本学、辑佚学、方志学、

家谱学。宁波由此成为红学研究和传播的重镇。两位生活于月

湖的文人才子姚燮和徐时栋，领衔创立了红学的点评派和索隐

派。依附血缘、业缘、地缘、师友的关系，《红楼梦》在宁波

的传播，构成了广泛阅读讨论群体。宁波被迫开埠后，有了世

间百态、悲欢离合的多样性，开悟了具有才情的宁波读书人走

向市场化的文学、艺术新形态、新环境。一部分宁波商帮认知

了西方传入的新闻媒体与广告传播对商贸活动的突出作用，较

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摘要：

厚植思想底蕴彰显变革张力宁波文化曾有三次历史高峰：一是在南宋中后期，二是在明中叶至清乾隆时期，三是晚清至民国初期。作为浙东文化渊薮之地，宁波具有强烈辨识度的学术影响，如儒家哲学“阳明心学”、经世致用的“浙东史学”、诠释文学社会学的“旧红学”等，在中国思想史、文化史上占据了重要的文化地位。宁波心学始于南宋慈湖先生杨简。当时陆九渊学说传入浙东，形成四明学派，盛极一时。四明作为儒释道融合之土壤，契合心学的传播与发展。杨简实现了陆氏心学的提升与跨越。到了明中叶，王阳明再度继承陆氏心学，通过生存体验总结和生命智慧领悟，创立了阳明心学。在王艮、王畿两大主要弟子的传授讲学下，对整个明中后期社会变革的政治思想...

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