【写材料用典】人有不为也，而后可以有为(1)

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【写材料用典】人有不为也，而后可以有为

【例文】“人有不为也，而后可以有为。”人的时间和精

力毕竟有限，无关紧要的事想多了、干多了，难免会牵扯精力、

喧宾夺主。要学会控制欲望和心境，合理筹划奋斗目标。（解

放军报《人生须懂“断舍离”》）

【典故】出自战国孟轲《孟子·离娄章句下·第八节》，孟子

曰：“人有不为也，而后可以有为。”

【释义】意思是，孟子说，人只有对某些事舍弃不干，然

后才可以有所作为；要想有所作为，就必须有所不为。

【赏析】朱熹曾讲，唯能不为，是以可以有为，无所不为

者，安能有所为耶。古人的经验之谈，昭示着一个道理：干事

业，应该有所为而有所不为，惟其如此，才能终有所为。

##paidbegin##“事能知足心常惬，人到无求品自高。”知

足之心，是一种感恩之心、报答之心、奉献之心、进取之心。

唐代宰相元载，贪利好货，穷奢极欲。后来他的家产被抄，光

胡椒就有八百石，相当于今天的六十多吨。那时候，胡椒需要

从路途遥远的西域南亚进口，被视为珍稀药物，与人参、燕窝

一样奇货可居。清人丁耀亢曾对此大发感慨：“人生中寿六十，

除去老少不堪之年，能快乐者四十多年耳。即极意温饱，亦不

至食用胡椒八百石也。惟愚生贪，贪转生愚。黄金虽积，不救

燃脐之祸；三窟徒营，难解排墙之危，事于此侪，亦大生怜悯

矣。”中国共产党人历来重视作风建设，有所为而有所不为。

我党我军老一辈革命家不怕艰难困苦，不怕流血牺牲，不怕

“武装到牙齿”的反动派。这种“不怕”，体现的是大无畏的

担当精神。但同时，他们也有所“怕”，任弼时同志就有“三

怕”：一怕工作少，二怕麻烦人，三怕用钱多。一个人有所

“怕”，才能有所为，有所不为。新时代党员干部，也应学会

这样的辩证法。对待工作，当有不知足的追求；对待名利，当

有知足的态度；对待自身，当有知不足的觉悟。

【用法】主要适用于警示教育类、作风建设类讲话，侧重

强调知足知止，教育引导党员干部常怀敬畏之心、自律之心，

知道什么该做、什么不该做，坚守正道、担当作为。

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摘要：

【写材料用典】人有不为也，而后可以有为【例文】“人有不为也，而后可以有为。”人的时间和精力毕竟有限，无关紧要的事想多了、干多了，难免会牵扯精力、喧宾夺主。要学会控制欲望和心境，合理筹划奋斗目标。（解放军报《人生须懂“断舍离”》）【典故】出自战国孟轲《孟子·离娄章句下·第八节》，孟子曰：“人有不为也，而后可以有为。”【释义】意思是，孟子说，人只有对某些事舍弃不干，然后才可以有所作为；要想有所作为，就必须有所不为。【赏析】朱熹曾讲，唯能不为，是以可以有为，无所不为者，安能有所为耶。古人的经验之谈，昭示着一个道理：干事业，应该有所为而有所不为，惟其如此，才能终有所为。##paidbegin##“事能...

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