《人物志》：全面展现中国古代人才学思想

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《人物志》：全面展现中国古代人才学思想

《人物志》是中国古代一部全面展现人才学思想的著作。

它出自《隋书·经籍志》，成文于青龙四年（公元 236 年）

之前。其作者刘劭，是一位著述颇丰的学者。刘劭字孔才

广平郡邯郸（今河北邯郸）人，是三国时期著名的曹魏大

臣、建安名法派思想家。他从政经历丰富，曾先后在汉献

帝刘协、魏文帝曹丕、魏明帝曹叡时期，任广平郡上计吏

郎吏、太子舍人、秘书郎、尚书郎、散骑侍郎、陈留太守

骑都尉、散骑常侍等官职，晚年从事经学传授，约于正始

中期逝世。长达三十多年的官场生涯，为刘劭积累了丰富

的为官经验，在刘劭所生活的年代，九品中正制创立并推

行、人物品评活动兴盛，这一时期官场上具有“识人知人”能

力的人物，普遍受到士人推崇，从中涌现出一批人才学家

他们或凭借自身经验、或通过理论研究，写出多部人才学

著作，《人物志》是其中杰出的代表，全书分上、中、下

三卷，共十二篇，作者以人才为考察对象，从十二个不同

角度，深入探讨了人才问题，系统阐述了完整的人才体系

人才分类Ó

在《九征》篇中，刘劭通过由表入里的方式，从人的九种

体表特征——精神、眼神、气息、脸色、仪态、容貌、言

语、骨骼、筋腱出发，通过观察这九种外在表现，判断出

这个人内在的资质。“凡人之质量，中和最贵矣”，能够将

“九征”全部完善，且内里和谐，性情中和平淡，这样的人就

达至中庸，成为了圣人。相反，那些在“九征”中，只有一部

分特质完善或突出的人才，就属于“偏至之材”。能够被评为

人才的人，必须要在“九征”中，找到其或完善、或突出的部

分。而“九征”之所以能够表现一个人的资质，是由于人的聪

明智慧来源于阴阳二气之精华。“阴阳清和，则中睿外明”，

阴阳二气决定了一个人的性格是内向还是外向，而与阴阳

二气相配合的，是五行之气，即木、金、土、水、火，它

们分别对应人身上的骨骼、筋腱、气息、肌肉、血液这五

种生理组织，这些生理组织又分别决定了仁、义、礼、智

信这五种品德，并通过“九征”表现出来。Ó

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摘要：

《人物志》：全面展现中国古代人才学思想《人物志》是中国古代一部全面展现人才学思想的著作。它出自《隋书·经籍志》，成文于青龙四年（公元236年）之前。其作者刘劭，是一位著述颇丰的学者。刘劭字孔才广平郡邯郸（今河北邯郸）人，是三国时期著名的曹魏大臣、建安名法派思想家。他从政经历丰富，曾先后在汉献帝刘协、魏文帝曹丕、魏明帝曹叡时期，任广平郡上计吏郎吏、太子舍人、秘书郎、尚书郎、散骑侍郎、陈留太守骑都尉、散骑常侍等官职，晚年从事经学传授，约于正始中期逝世。长达三十多年的官场生涯，为刘劭积累了丰富的为官经验，在刘劭所生活的年代，九品中正制创立并推行、人物品评活动兴盛，这一时期官场上具有“识人知人”能力的...

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