面对“少讲点大道理”的呼声，材料人该怎么办？

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很多材料人不怕讲工作，就怕讲道理。有的觉得讲道理很“虚”，恍恍惚惚、隐隐约约，

讲了好像又好像没讲；有的觉得讲道理很“假”，都是一些正确的废话，不如讲事情来

得实在；还有的觉得讲道理很“难”，费尽笔墨数易其稿，只换来领导一句“还没写

透”。

想要讲好道理，至少有两步，一是弄清“道理”的本质，二是掌握讲“道理”的方法。

今天先谈谈第一步。

首先，道理是很少很少的。这不是我说的，是老子说的：“万物之始，大道至简，衍化

至繁。”大道理不仅少，而且都很简单。孔子的道理，一个“仁”字就能概括，老子是

“无为”，墨子是“兼爱”。

《易经》有言：“乾以易知，坤以简能；易则易知，简则易从。”道理是少的，又是很

简单的，为什么还是讲不好呢？那是因为我们往往被道理的“副产品”带偏。道理虽少，

但打着它的招牌的“伪道理”“小道理”却很多，并且时常以假乱真，让人眼花缭乱。

举个例子，前几年某地开会研究学区划分工作，教育部门拿出了多套方案，利好有几个、

弊端是什么，每一套都讲得头头是道。市领导让参会部门讨论一下，结果可以用两个字

来形容：纠结。

最后领导讲话，他抛开稿子，上来就问了一个问题：如果是我们自己的孩子，大家觉得

该怎么办？有这样一句话就够了，因为它本身就是一句“大道理”：己所不欲勿施于人。

面对这句“大道理”，其他的都是“伪道理”“小道理”，全部要靠边，问题也就迎刃

而解。

其次，道理是十分具体的。材料人怕讲道理，但更怕的是领导讲的时候，下面全在嘀咕

“少讲点大道理吧”“道理谁都懂，来点实际的”。

皮克斯的创始人艾德·卡特姆写过一本书《创新公司：皮克斯的启示》，里面有一个十

分精彩的比喻，他说道理本身都是十分具体的、管用的，但它往往很重，像个箱子。人

们为了方便，往往把这些道理简化为一句口号，这句口号就成了箱子的“把手”。

用把手来拎箱子，当然会方便很多，因为记住一句口号还是比较容易的。但如果沉溺于

口号，那么可能你提起来的仅仅是一个“把手”，而真正装着东西的“箱子”则还在原

地。

如果真的读懂了这个比喻，你就会明白，为什么自己写的道理打动不了人，丢掉了装着

干货的“箱子”，拿着一个“把手”怎么去打动人？记住，道理是具体的，不是抽象的，

我们要的是道理的“箱子”，而不是“把手”。

最后，道理是直面问题的。有一句话叫“听过很多道理，却依然过不好这一生”，为什

么？因为道理不是用来“听的”，而是用来解决问题的。

践行道理是一件十分艰难的事情，但高谈阔论道理却极其简单。正如胡适在《多研究些

问题，少谈些主义》中所说，那是阿猫阿狗都能做的事，是鹦鹉和留声机器都能做的事。

当年的“问题与主义”之争，一定意义上就是“讲道理”与“干事情”之间的争论。胡

适的观点虽然偏颇，但有两句话我非常赞同。一句是上面的“阿猫阿狗”，还有一句是：

“为什么谈主义的人那么多，为什么研究问题的人那么少呢？这都由于一个‘懒’字。

懒的定义是避难就易。研究问题是极困难的事，高谈主义是极容易的事。”

陈独秀当时在狱中未参与论战，但出狱后写了一篇《主义与努力》，不足400 字，但字

字珠玑。文章开篇即言“我们行船时，一须定方向，二须努力。不努力自然达不到方向

所在，不定方向将要走到何处去？”

接着他又讲到“我看见有许多青年只是把主义挂在口上不去做实际的努力，因此我曾说：

我们改造社会是要在实际上把他的弊病一点一滴、一桩一件、一层一层渐渐的消灭去，

不是用一个根本改造底方法，能够叫他立时消灭的。”

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摘要：

很多材料人不怕讲工作，就怕讲道理。有的觉得讲道理很“虚”，恍恍惚惚、隐隐约约，讲了好像又好像没讲；有的觉得讲道理很“假”，都是一些正确的废话，不如讲事情来得实在；还有的觉得讲道理很“难”，费尽笔墨数易其稿，只换来领导一句“还没写透”。想要讲好道理，至少有两步，一是弄清“道理”的本质，二是掌握讲“道理”的方法。今天先谈谈第一步。首先，道理是很少很少的。这不是我说的，是老子说的：“万物之始，大道至简，衍化至繁。”大道理不仅少，而且都很简单。孔子的道理，一个“仁”字就能概括，老子是“无为”，墨子是“兼爱”。《易经》有言：“乾以易知，坤以简能；易则易知，简则易从。”道理是少的，又是很简单的，为什么还是...

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