守寸心方能胜苍穹

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守寸心方能胜苍穹

清末著名思想家龚自珍有诗云：“不能胜寸心，安能胜

苍穹”，意为如果不能把握住自己的方寸之心，又岂能应对

好广阔无垠的外部世界呢？

寸心与苍穹，看似相去甚远，但仔细一想，却有着千

丝万缕的联系。宇宙苍穹、大千世界，纷繁复杂、千姿百

态。作为生活其间的人们，如何来应对？或顺从适应，或

探究求索，或改造利用，皆来自不同的心境、心术和心力

一部人类社会发展史，既是人与自然和谐共生的结果，也

是心力与苍穹的博弈过程。

古人认为，心乃身之主宰。心是人的思想之源和精神

之本，人的一切意欲和行为都发生于心。一个人有什么样

的内心，就会有什么样的思想境界和行为举止。内心净化

志向高远，方可百毒不侵、力量无穷。古人的心学理论不

免受到封建伦理道德的影响；而共产党人的心学，强调的

是马克思主义的党性原则。一名合格的党员干部要做到清

白、清正，能干事、干成事，就必须守住自己的寸心，也

就是自觉按照党章的规定和要求，坚定理想信念，始终做

到不忘初心、牢记使命。只有这样才能在纷繁复杂的大千

世界中，妖风吹不倒、狂沙打不迷，经受住各种诱惑和考

验。

近年来，不少因贪腐落马的领导干部在其忏悔录中都

提到了外界环境的影响，声称在风气不好的污浊环境中，

自己如果不贪不腐，两袖清风、一尘不染，就会被当成另

类，受到别人的讥讽和孤立。其实，这些都不过是借口和

托辞罢了，根本的原因在于寸心的失守。寸心一旦守不住

在外部世界的诱惑面前必定会败下阵来。

自古以来，战胜寸心、赢得苍穹的范例不胜枚举。流

传很广的一则典故是“杨震拒金”。东汉年间，名臣杨震在赴

任途中经过昌邑时，从前他举荐过的昌邑县令王密前来拜

访，并怀揣十金相赠。杨震说：“故人知君，君不知故人，

何也？”王密没明白杨震的责备之意，说：“天黑，无人知

晓。”杨震说：“天知，神知，你知，我知，何谓无知？”王

密这才明白过来，大感惭愧，怏怏而去，而杨震多年为官

清廉，后来位列三公。新中国成立之初，据主席身边工作

人员反映，不少地方的群众给主席寄来礼物，主席吩咐工

作人员一律做退回或上交国家处理。说：“这个问题不是那

么简单，党有纪律。这些礼物不是送给我个人的，是送给

中国人民的。中国不缺我一个人吃的花的。可是，我要是

生活上不检点，随随便便吃了拿了，那些部长们、省长们

市长们、县长们都可以了，那这个国家还怎么治理呢？”清

白从政，此心可鉴。

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摘要：

守寸心方能胜苍穹清末著名思想家龚自珍有诗云：“不能胜寸心，安能胜苍穹”，意为如果不能把握住自己的方寸之心，又岂能应对好广阔无垠的外部世界呢？寸心与苍穹，看似相去甚远，但仔细一想，却有着千丝万缕的联系。宇宙苍穹、大千世界，纷繁复杂、千姿百态。作为生活其间的人们，如何来应对？或顺从适应，或探究求索，或改造利用，皆来自不同的心境、心术和心力一部人类社会发展史，既是人与自然和谐共生的结果，也是心力与苍穹的博弈过程。古人认为，心乃身之主宰。心是人的思想之源和精神之本，人的一切意欲和行为都发生于心。一个人有什么样的内心，就会有什么样的思想境界和行为举止。内心净化志向高远，方可百毒不侵、力量无穷。古人的心学...

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