讲稿：上好“必修课” 营造良好家风

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讲稿：上好“必修课” 营造良好家风

一、“家风”释意

( 一)语词溯源

家风一词，最早见于西晋文学家潘岳的作品中。西晋文

学家夏侯湛，将《诗经》中有目无文的六篇“笙诗”,补缀

以成《周诗》,并给潘岳看。潘岳认为：这些诗篇不仅温文

尔雅，而且可以看到孝悌的本性。为与友人唱和，潘岳因此

写作了《家风诗》,自述家族风尚："绾发绾发，发亦鬓止。

日祗日祗，敬亦慎止。靡专靡有，受之父母。鸣鹤匪和，析

薪弗荷。隐忧孔疚， ‘我'堂靡构。义方既训，家道颖颖。

岂敢荒宁，一日三省。”在该诗中，作者并没有具体描述

自家家世，而是通过歌颂祖德、称美自己的家族传统以自

我勉

励。

“家风”又称门风，指的是家庭或家族世代相传的风尚、

生活作风，即一个家庭当中的风气。家风是一个家庭长期培

育形成的一种文化和道德氛围，有一种强大的感染力量，是

家庭伦理和家庭美德的集中体现，是给家中后人树立的价值

准则。

家风作为一种精神力量，它既能在思想道德上约束其成

员，又能促使家庭成员在一种文明、和谐、健康、向上的氛

围中不断发展。

家风，是建立在中华文化之根上的集体认同，是每个个

体成长的精神足印；家风，是一个家族代代相传沿袭下来的

体现家族成员精神风貌、道德品质、审美格调和整体气质的

家族文化风格。家风对家族的传承，民族的发展都起到重要

影响。

(二)新时代家风形成过程

20 世纪早期，《新青年》的创办标志着新文化运动的开

端，这场运动持续近 8 年，动摇了封建思想的统治地位，

是中国历史上一次空前的思想大解放运动。这场运动由一

群受过西方教育的学者发起，并在思想上迅速分裂成两派：

一派是以陈独秀、李大钊为代表的革命派，宣扬马克思主

义和十月革命；一派是以胡适为代表的温和派，反对马克

思主义，主张以实用主义代替儒家学说。尽管这场运动在

对中国传统文化的批判继承方面存在形式主义和狭隘性，

但其形成的社

会思潮影响深远。

新文化运动之后，中国家风建立的基础发生了变化，从

原有的以儒家文化、中国古代为人处世之道为基础，变成了

以中国优秀传统文化、马克思主义、西方教育学为基础，其

表现形式主要是书信或文稿。

新时代家风分为两类：一类以梁启超、傅雷等著名学者

为代表，一类以中国共产党老一辈无产阶级革命家和各个时

代的优秀共产党人为代表。

二、习近平总书记谈家风建设

中华民族历来注重家庭、家教、家风，古语有云“天下

之本在家”。党的十八大以来，习近平总书记对家庭、家教

和家风建设有许多重要论述。

2015 年 2 月 17 日，在 2015 年春节团拜会上，习近平

总书记指出，家庭是社会的基本细胞，是人生的第一所学

校。不论时代发生多大变化，不论生活格局发生多大变化，

我们都要重视家庭建设，注重家庭、注重家教、注重家风，

紧密结合培育和弘扬社会主义核心价值观，发扬光大中华

民族传统家庭美德，促进家庭和睦，促进亲人相亲相爱，

促进下一代健康成长，促进老年人老有所养，使千千万万

个家庭成为

国家发展、民族进步、社会和谐的重要基点。

2016 年12月 12 日，在会见第一届全国文明家庭代表时，

他指出，无论过去、现在还是将来，绝大多数人都生活在

家庭之中。家庭是社会的细胞。家庭和睦则社会安定，家

庭幸福则社会祥和，家庭文明则社会文明。历史和现实告诉

我们，家庭的前途命运同国家和民族的前途命运紧密相连。

我们要认识到，千家万户都好，国家才能好，民族才能好。

国家富

强，民族复兴，人民幸福，不是抽象的，最终要体现在千千

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摘要：

讲稿：上好“必修课”营造良好家风一、“家风”释意(一)语词溯源家风一词，最早见于西晋文学家潘岳的作品中。西晋文学家夏侯湛，将《诗经》中有目无文的六篇“笙诗”,补缀以成《周诗》,并给潘岳看。潘岳认为：这些诗篇不仅温文尔雅，而且可以看到孝悌的本性。为与友人唱和，潘岳因此写作了《家风诗》,自述家族风尚："绾发绾发，发亦鬓止。日祗日祗，敬亦慎止。靡专靡有，受之父母。鸣鹤匪和，析薪弗荷。隐忧孔疚，‘我'堂靡构。义方既训，家道颖颖。岂敢荒宁，一日三省。”在该诗中，作者并没有具体描述自家家世，而是通过歌颂祖德、称美自己的家族传统以自我勉励。“家风”又称门风，指的是家庭或家族世代相传的风尚、生活作风...

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