【写材料用典】知者非真知也，力行而后知之真

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【例文】“知者非真知也，力行而后知之真”。沈括错评桃花诗的故事告诫我们：

想问题、看事情如果囿于文本、限于言传、浮于表面，只凭主观臆断，很难得出正确

的结论。只有身体力行、深入调查、仔细求证，才能了解事物的真相，获得客观性、

真理性认知。正所谓“物有甘苦，尝之者识；道有夷险，履之者知”。要想对事物

“知之真”，就要“尝之”“履之”、躬身力行。（中国纪检监察报《力行而后知之

真》）

【典故】出自清代王夫之《四书训义》卷十一，知者非真知也，力行而后知之真。

【释义】意思是，对事物仅仅知道，还不是真正了解，亲身去经历才能知道它的

真实。

【赏析】知者行之始，行者知之成。以知促行、知行合一，是中华民族的优良传

统。以知为指导的行才能行之有效，脱离知的行则是盲动。同样，以行验证的知才是

真知灼见，脱离行的知则是空知。我们党历来强调理论联系实际，强调“知”是基础、

是前提，“行”是重点、是关键，必须以“知”促“行”、以“行”促“知”，做到

知行合一。这为我们加强知识与道德修养、正确立身行事提供了基本遵循。政治学里

有一个说法，叫“塔西佗陷阱”，意思是说当公权力部门失去公信力时，无论说真话

还是假话、做好事还是坏事，都会被认为是说假话、做坏事。一为不善，众美皆亡，

就是此理。言行一致、知行合一，才能跳出“塔西佗陷阱”，真正收获群众的信赖。

身处新时代，广大干部要在知行合一中主动担当作为，做起而行之的行动者、不做坐

而论道的清谈客，当攻坚克难的奋斗者、不当怕见风雨的泥菩萨，向着中华民族伟大

复兴奋勇迈进。

【用法】主要适用于党校开班讲话，侧重强调理论联系实际，教育引导广大党员

干部做到以知促行、知行合一，把学到的知识转化为履职尽责的能力水平。

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摘要：

【例文】“知者非真知也，力行而后知之真”。沈括错评桃花诗的故事告诫我们：想问题、看事情如果囿于文本、限于言传、浮于表面，只凭主观臆断，很难得出正确的结论。只有身体力行、深入调查、仔细求证，才能了解事物的真相，获得客观性、真理性认知。正所谓“物有甘苦，尝之者识；道有夷险，履之者知”。要想对事物“知之真”，就要“尝之”“履之”、躬身力行。（中国纪检监察报《力行而后知之真》）【典故】出自清代王夫之《四书训义》卷十一，知者非真知也，力行而后知之真。【释义】意思是，对事物仅仅知道，还不是真正了解，亲身去经历才能知道它的真实。【赏析】知者行之始，行者知之成。以知促行、知行合一，是中华民族的优良传统。以知为...

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