【写材料用典】心治则百节皆安，心扰则百节皆乱

VIP专免

奋斗哥 2024-01-04 999+ 11.5KB 1 页海报

侵权投诉

【例文】实现善治需要标本兼治，多措并举。就君王而言，“主者国之心也。心

治则百节皆安，心扰则百节皆乱”。就德育而言，“民不知礼义，法弗能正也；非崇

善废丑，不向礼义”。就执法而言，“不知礼义，不可以行法。法能杀不孝者，而不

能使为孔、曾之行；法能刑窃盗者，而不能使人为伯夷之廉”。就群臣而言，要做到

“心欲小而志欲大，智欲圆而行欲方，能欲多而事欲鲜”。明君、良法、善制、仁义、

贤臣，得而兼之、相得益彰，则“四夷九州服也”。（解放军报《从“不敢欺”到

“不忍欺”》）

【典故】出自汉代刘安《淮南子·缪称训》，主者，国之心，心治则百节皆安，

心扰则百节皆乱。故其心治者，支体相遗也；其国治者，君臣相忘也。

【释义】意思是，君主是国家的心脏，心脏健全正常，全身的脉络就畅通安康，

心脏功能紊乱，全身的血脉也随之紊乱。

【赏析】明代朱熹曾说：心大则百物皆通，心小则百物皆病。心胸宽广，看什么

都能看开；心胸狭窄，看什么都不顺眼。毛泽东同志在诗中写道：“管却自家身与心，

胸中日月常新美。”一个人最难战胜的对手是自己。正如鲁迅先生所说：“改造自己，

总比禁止别人来得难。”当年，著名教育家陶行知在自己的上衣缝了两个口袋，一个

口袋放公款，一个口袋放私款。有一次他去募捐，装私款的口袋被偷了，装公款的口

袋分文没动。他完全可以把募捐来的钱拿出来先垫买车票，回到学校后再补上。可他

硬是从十几里外步行回校。一名领导干部如果公私分明到这种程度，自然不会出现

“温水煮青蛙”现象，说话办事自然令人信服。能否管住自己，体现在自重、自省、

自警、自励上，体现在慎始、慎微、慎友、慎终上。“内无妄思，外无妄动。”只有

勤于检视心灵、洗涤灵魂，校准价值坐标，坚守理想信念，把外在的约束化为内在的

自律，把不敢伸手变为不会动心，才能真正做到知敬畏、明是非、知进退、有取舍。

培育良好社会风尚，需要每名党员从我做起，从现在做起，齐心协力打赢作风建设这

场攻坚战、持久战。

【用法】主要适用于作风建设类、党性修养类讲话，侧重强调示范带动，教育领

导干部以身作则、率先垂范，树立良好形象，营造良好风气。

文档加载中……请稍候！
如果长时间未打开，您也可以点击刷新试试。

下载文档到电脑，查找使用更方便

立即下载 VIP免费下载

已全部加载

摘要：

【写材料用典】心治则百节皆安，心扰则百节皆乱【例文】实现善治需要标本兼治，多措并举。就君王而言，“主者国之心也。心治则百节皆安，心扰则百节皆乱”。就德育而言，“民不知礼义，法弗能正也；非崇善废丑，不向礼义”。就执法而言，“不知礼义，不可以行法。法能杀不孝者，而不能使为孔、曾之行；法能刑窃盗者，而不能使人为伯夷之廉”。就群臣而言，要做到“心欲小而志欲大，智欲圆而行欲方，能欲多而事欲鲜”。明君、良法、善制、仁义、贤臣，得而兼之、相得益彰，则“四夷九州服也”。（解放军报《从“不敢欺”到“不忍欺”》）【典故】出自汉代刘安《淮南子·缪称训》，主者，国之心，心治则百节皆安，心扰则百节皆乱。故其心治者，支体...

展开>> 收起<<

【写材料用典】心治则百节皆安，心扰则百节皆乱.doc

共1页,预览1页

还剩页未读，继续阅读

声明：公文铺尊重并保护知识产权，根据《信息网络传播权保护条例》及《民法典》第1195条之规定，如果我们转载的作品侵犯了您的权利，请在一周内通知我们，我们会及时删除。微信客服：wengaopai123

立即下载