【写材料用典】贤于己者，忌之而不愿问焉

VIP专免

奋斗哥 2024-01-04 999+ 11.57KB 1 页海报

侵权投诉

【例文】诸葛亮在总结自己为政经验时曾说：“为政之道，务于多闻，是以听察

采纳众下之言，谋及庶士，则万物当其目，众音佐其耳”。反之，如果“贤于己者，

忌之而不愿问焉；不如己者，轻之而不屑问焉；等于己者，狎之而不甘问焉”，则只

能是停滞不前。（中国纪检监察报《兼取众长以为己善》）

【典故】出自清代刘开《问说》，是己而非人，俗之同病。学有未达，强以为知；

理有未安，妄以臆度。如是，则终身几无可问之事。贤于己者，忌之而不愿问焉；不

如己者，轻之而不屑问焉；等于己者，狎之而不甘问焉，如是，则天下几无可问之人。

【释义】意思是，对比自己道德才能高的人，就妒忌他，不愿意向他问；对不如

自己的人，就轻视他，认为不值得向他问；对同自己水平相同的人，抱着嬉戏的态度

而不敬重他，不甘愿向他问。

【赏析】古人讲，“三人行，必有我师焉”。古今中外，大凡有所建树者，其

知识所得无不与“问号”结下不解之缘。《吕氏春秋》记载，舜为御，尧为左，禹为

右，入于泽而问牧童，入于水而问渔师；李时珍为写《本草纲目》，拜车夫、药工、

捕蛇者等为师；爱因斯坦喜欢设疑质问，他说“提出一个问题，往往比解决一个问题

更重要”；达尔文有疑必问，善于思考“悬而未决的问题，甚至连费数年也在所不

惜”；巴尔扎克认为，“打开一切科学的钥匙，都毫无异议的是问号”；近代教育家

陶行知曾赋诗道：“发明千千万，起点是一问。禽兽不如人，过在不会问。智者问得

巧，愚者问得笨。人力胜天工，只在每事问。”坚持“每事问”，不仅要虚心好问，

遇到不懂就问，一问不得就再三问、反复问，直到疑窦释然，还要思而后问，准确把

握问的对象和问的方法，由表及里、由小见大、抽丝剥茧、去伪存真。正所谓“众人

拾柴火焰高”。解开“问号”还要有求真务实的作风，“实践出真知”，答案往往就

在群众的不懈奋斗和创新实践中。

【用法】主要适用于作风建设类、党校培训类讲话或党课，侧重强调调查研究，

教育引导党员干部要沉到基层、深入一线，把虚心请教、不耻下问作为一种习惯，读

好“无字之书”。

文档加载中……请稍候！
如果长时间未打开，您也可以点击刷新试试。

下载文档到电脑，查找使用更方便

立即下载 VIP免费下载

已全部加载

摘要：

【例文】诸葛亮在总结自己为政经验时曾说：“为政之道，务于多闻，是以听察采纳众下之言，谋及庶士，则万物当其目，众音佐其耳”。反之，如果“贤于己者，忌之而不愿问焉；不如己者，轻之而不屑问焉；等于己者，狎之而不甘问焉”，则只能是停滞不前。（中国纪检监察报《兼取众长以为己善》）【典故】出自清代刘开《问说》，是己而非人，俗之同病。学有未达，强以为知；理有未安，妄以臆度。如是，则终身几无可问之事。贤于己者，忌之而不愿问焉；不如己者，轻之而不屑问焉；等于己者，狎之而不甘问焉，如是，则天下几无可问之人。【释义】意思是，对比自己道德才能高的人，就妒忌他，不愿意向他问；对不如自己的人，就轻视他，认为不值得向他问；...

展开>> 收起<<

【写材料用典】贤于己者，忌之而不愿问焉.docx

共1页,预览1页

还剩页未读，继续阅读

声明：公文铺尊重并保护知识产权，根据《信息网络传播权保护条例》及《民法典》第1195条之规定，如果我们转载的作品侵犯了您的权利，请在一周内通知我们，我们会及时删除。微信客服：wengaopai123

立即下载