不计一身不争一时

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不计一身不争一时

为百姓谋福祉，当有不计一身、不争一时的格局和胸襟。

春秋时期，郑国子产为兴国富民推行改革，可刚开始国人不懂

他，贵族咒骂他：“取我衣冠而褚之，取我田畴而伍之，孰杀

子产，吾其与之。”子产毫不退却，表示只要对国家有好处，

即便身死也要做下去。三年之后，郑国被治理得“门不夜关，

道不拾遗”。人们称颂子产说：“我有子弟，子产诲之。我有

田畴，子产殖之。子产而死，谁其嗣之？”子产去世时，郑国

百姓“丁壮号哭，老人儿啼”，说：“子产去我死乎！民将安

归？”

子产为了国计民生，将个人得失置之度外，面对误解和阻

力，他不争一时之长短，长期做打基础、管长远的事情，最终

取得了成效、赢得了民心。

不计一身、不争一时是“苟利国家，不避祸福”的担当。

自古以来，为政都不是“收恩避怨”的讨巧差事，特别是碰到

难事时，更要有真抓实干、舍身为公的勇气。苏轼主政杭州时，

为了疏浚西湖，令工匠们挖慧因高丽寺旁赤山以筑湖堤，寺僧

迷信，“谓赤山乃寺左护龙沙，力谏不可”。苏轼筑堤的决心

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摘要：

不计一身不争一时为百姓谋福祉，当有不计一身、不争一时的格局和胸襟。春秋时期，郑国子产为兴国富民推行改革，可刚开始国人不懂他，贵族咒骂他：“取我衣冠而褚之，取我田畴而伍之，孰杀子产，吾其与之。”子产毫不退却，表示只要对国家有好处，即便身死也要做下去。三年之后，郑国被治理得“门不夜关，道不拾遗”。人们称颂子产说：“我有子弟，子产诲之。我有田畴，子产殖之。子产而死，谁其嗣之？”子产去世时，郑国百姓“丁壮号哭，老人儿啼”，说：“子产去我死乎！民将安归？”子产为了国计民生，将个人得失置之度外，面对误解和阻力，他不争一时之长短，长期做打基础、管长远的事情，最终取得了成效、赢得了民心。不计一身、不争一时是“...

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