成其身而天下成治其身而天下治

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成其身而天下成治其身而天下治

“成其身而天下成，治其身而天下治”，出自《吕氏春秋·

先己》，意思是说古圣先贤，都是先治理好自身然后才能治理

天下，所以天下能否得到治理，关键在于自身能否治理好。

“先己”，即先正自身，《先己》通篇围绕一个主题展开：

“凡事之本，必先治身。”治身是处理一切事务的根本，这是

传统文化一再强调的重点。《大学》说：“自天子以至于庶人，

壹是皆以修身为本。”所谓“修身齐家治国平天下”，在每个

人的生命中，修身都是基础、是根本。《列子》记载，楚庄王

向詹何询问治国之道，詹何回答说：“臣未尝闻身治而国乱者

也，又未尝闻身乱而国治者也。”

治身之难，关键在于需要正视自己、战胜自己，克服自身

的弱点和不足。正所谓“破山中贼易，破心中贼难”，“能胜

强敌者，先自胜者也”，一个人最大的敌人是自己，要想战胜

强大敌人，就要先成为自己战胜自己弱点的人。只有始终不忘

初心，不断地检视自己、完善自己、革新自己、强化自己，才

能使自己坚强有力，无往而不胜。一个人如此，一个组织、一

个政党、一个国家亦是如此，最难能可贵之处在于指向“自

我”的勇气、胸怀和智慧。

以史为鉴，可知兴替。在中国漫长的封建社会里，王朝更

替，农民起义，其兴也勃焉，其亡也忽焉，治乱兴衰的轮回反

复上演。秦始皇统一天下后，穷奢极欲、征用民力，后人感叹：

“灭六国者，六国也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。”

汉朝经历“文景之治”、汉武称雄、光武中兴后陷入烽火四起、

三国纷争，诸葛亮在《出师表》中云：“亲小人，远贤臣，此

后汉所以倾颓也。”开创“开元盛世”的唐明皇在后期因怠于

政事，朝中奸臣当道、贿赂成风，史称“侈心一萌，邪道并

进”。明末李自成揭竿而起、严明军纪、攻占北京，然而进城

后起义军骄傲自满、沉迷享乐，清兵入关后仓促应战，人心涣

散、一击则溃，短短几个月就土崩瓦解。

历史周期率是我国历史上封建王朝、封建政权摆脱不了的

宿命。艰难创业时往往背负使命感、责任感和危机感，能够做

到筚路蓝缕、艰苦奋斗；一旦天下太平、承平日久，往往会疏

于律己、不再朝乾夕惕，于是暮气取代朝气，安逸磨平斗志，

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摘要：

成其身而天下成治其身而天下治“成其身而天下成，治其身而天下治”，出自《吕氏春秋·先己》，意思是说古圣先贤，都是先治理好自身然后才能治理天下，所以天下能否得到治理，关键在于自身能否治理好。“先己”，即先正自身，《先己》通篇围绕一个主题展开：“凡事之本，必先治身。”治身是处理一切事务的根本，这是传统文化一再强调的重点。《大学》说：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。”所谓“修身齐家治国平天下”，在每个人的生命中，修身都是基础、是根本。《列子》记载，楚庄王向詹何询问治国之道，詹何回答说：“臣未尝闻身治而国乱者也，又未尝闻身乱而国治者也。”治身之难，关键在于需要正视自己、战胜自己，克服自身的弱点和不...

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