传承“民为邦本”的为政之道

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传承“民为邦本”的为政之道

“民为邦本”典出《尚书·五子之歌》，原文为“民惟邦本，

本固邦宁”。意思是说，民众是国家的根本，只有百姓安居乐

业，根本稳固了国家才能安定。“民为邦本”是古代民本思想

的集中体现。

将民众视为治国理政的根本，是中国古代圣贤早在数千年

前就已萌生的远见卓识和政治理想。从“民惟邦本，本固邦

宁”到孔子的“君以民存，亦以民亡”，从孟子的“民为贵，

社稷次之，君为轻”到荀子的“水则载舟，水则覆舟”，从朱

熹的“国以民为本，社稷亦为民而立”到黄宗羲的“天下之治

乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐”……历史上诸多学者都

推崇民本思想，认为民心向背决定了国家和政权的稳固性和长

远性，治国理政重在得民心。

“民为邦本”，寄托着中国历代先贤的政治理想，也成为中

国共产党人的为政之道。“一切脱离人民的理论都是苍白无力

的，一切不为人民造福的理论都是没有生命力的。”我们党在

治国理政过程中，将马克思主义群众观与中华优秀传统文化中

的民本思想相结合，在此基础上凝练并升华出“人民至上”的

执政理念。毛泽东同志认为：“人民，只有人民，才是创造世

界历史的动力。”进入新时代，习主席提出“人民是我们党执

政的最大底气”“江山就是人民，人民就是江山，人心向背关

系党的生死存亡”“中国共产党根基在人民、血脉在人民、力

量在人民”等重要论断，深刻阐释了党和人民生死相依、休戚

与共的深层逻辑。

老百姓是天，老百姓是地。在为谁执政、为谁用权、为谁

谋利这个根本问题上，中国共产党人的头脑特别清醒、立场特

别坚定。一百多年来，党领导人民推翻“三座大山”，让人民

真正成为国家、社会和自己命运的主人；持续聚焦发展，让亿

万人民无虞于温饱；心系民生冷暖，历史性地消除绝对贫困……

每一次关键抉择，每一个重大决策，都镌刻着人民意志，都增

进着民生福祉，都诠释着党为中国人民谋幸福、为中华民族谋

复兴的初心使命。怀揣着深厚的为民情怀，中国共产党人走过

了革命、建设、改革历程，走进了新时代，每一步都彰显着血

肉联系，每一程都诉说着鱼水情深。在为民谋利、为民造福的

历史洪流中，涌现出无数优秀共产党人，有“为人民而死，死

而无怨”的欧阳立安、“把有限的生命投入到无限的为人民服

务中去”的雷锋、“生也沙丘，死也沙丘，父老生死系”的焦

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摘要：

传承“民为邦本”的为政之道“民为邦本”典出《尚书·五子之歌》，原文为“民惟邦本，本固邦宁”。意思是说，民众是国家的根本，只有百姓安居乐业，根本稳固了国家才能安定。“民为邦本”是古代民本思想的集中体现。将民众视为治国理政的根本，是中国古代圣贤早在数千年前就已萌生的远见卓识和政治理想。从“民惟邦本，本固邦宁”到孔子的“君以民存，亦以民亡”，从孟子的“民为贵，社稷次之，君为轻”到荀子的“水则载舟，水则覆舟”，从朱熹的“国以民为本，社稷亦为民而立”到黄宗羲的“天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐”……历史上诸多学者都推崇民本思想，认为民心向背决定了国家和政权的稳固性和长远性，治国理政重在得民心。...

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