从脚下的泥土中寻求平民教育的真义——平民教育家晏阳初的治学之道

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从脚下的泥土中寻求平民教育的真义——平民教育家晏阳

初的治学之道

晏阳初（1890—1990 年），四川巴中人，联合国教科文

组织特聘顾问，中国平民教育家、乡村建设家，与陶行知并称

为中国平民教育的“南陶北晏”，与梁漱溟、卢作孚三人并称

为“民国乡建三杰”。20 世纪 50 年代后，晏阳初担任国际平

民教育委员会主席等要职，将他在中国定县探索的平民教育和

乡村建设经验推向世界。他的足迹遍布第三世界绝大多数国家，

以自己的理念与思想改变了无数贫苦民众的命运，著有《平民

教育的真义》《农村运动的使命》等著作，被誉为“世界平民

教育运动之父”。晏阳初毕生从事平民教育和乡村改造事业，

形成了简单实用、便于推广的教育方法，提出了“知行合一”

“学以致用”的实用主义学习观，在今天仍有很强的借鉴意义。

立志一生不当官不发财，献身于开发民智

晏阳初一生尊崇“民为邦本，本固邦宁”的传统思想。他

提出了“除文盲，作新民”的观念、“人人皆可以为尧舜”的

主张、人民有“免于愚昧无知的自由”的观点。他认为，只有

民强才能国强，强民才能救国。一生都矢志以平民教育启迪民

智的晏阳初，以自己的言行唤醒民众，以“不流血”的方式达

致强民救国的目标。

之所以能够做到这一点，与晏阳初的出身与成长经历有关

他出生于四川巴中的书香世家，自幼跟随身为塾师的父亲熟读

孔孟。14 岁又入阆中天道学堂接受西学，17 岁到成都华美学

堂进行系统西学训练。蜀道自古难行，多有凶禽猛兽，在动辄

数日数月跋山涉水的求学路上，他常与那些苦难的“背二哥”

（挑夫）为伍，所以他从少年时代开始，就深入中国的苦力世

界，深感苦力们之劳苦。1913 年，他考入香港圣保罗书院

（香港大学前身），后又进入美国耶鲁大学读书。在行万里路

中，他见了万里风物，也有万民之困苦，深感祖国积弱积贫，

在耶鲁大学主修政治经济学，立志改变祖国面貌。那时正值第

一次世界大战爆发，他密切关注时局变化。在耶鲁大学毕业后

的第二天，他就以教育秘书的身份，奔赴法国战场，为华工当

翻译、写书信，教那些目不识丁的华工识字读报，并编写出版

《华工周报》。当时他收到一位华工来信：“你自办报以来，

天下事我都知道了，但你的报太便宜，恐怕以后不久会关门，

我愿把战争中存下的三百六十五个法郎捐给你办报。”晏阳初

读信后深受触动，并于此发现了“苦力”的“力”，让他久埋

心中的济世理想找到了突破口，立志一生不当官、不发财，献

身于开发民智，以达成从小立下的“民有”“民治”“民享”

的救世目标。开智济世，强民救国，是晏阳初教育观的主要内

容，也是他人生观中的重要思想。

立志将平民教育和乡村建设打造成全方位系统工程

晏阳初一直崇尚惟实惟用，一切言行都特别贴近生活。他

说：“我所学所做都是围绕着更好地让广大平民开启民智、造

就新民而展开。”他从日常生活以及报纸杂志中，挑选出最为

常见的汉字，编成《平民千字课》，一些从不识字的人只要每

日学习 2小时，连续学习 4个月，就可以达到读书写信看报的

水平。他所编撰的平民教育教材，内容也都是简明易懂、朗朗

上口。晏阳初还把孔子经典的“有教无类”教育思想提升到涉

及所有平民的革命性高度，以普遍性的方式开启了当时中国的

民智运动。他将所有未受过教育的底层平民作为对象，无论是

工人、农民还是贩夫走卒，不论男女老幼，只要他们愿意学习，

都可以随时随地参加免费的学习。

一个人当有系统学习的观念，这是晏阳初特别关注的问题

从他回到中国的那一天开始，就立志将平民教育和乡村建设打

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摘要：

从脚下的泥土中寻求平民教育的真义——平民教育家晏阳初的治学之道晏阳初（1890—1990年），四川巴中人，联合国教科文组织特聘顾问，中国平民教育家、乡村建设家，与陶行知并称为中国平民教育的“南陶北晏”，与梁漱溟、卢作孚三人并称为“民国乡建三杰”。20世纪50年代后，晏阳初担任国际平民教育委员会主席等要职，将他在中国定县探索的平民教育和乡村建设经验推向世界。他的足迹遍布第三世界绝大多数国家，以自己的理念与思想改变了无数贫苦民众的命运，著有《平民教育的真义》《农村运动的使命》等著作，被誉为“世界平民教育运动之父”。晏阳初毕生从事平民教育和乡村改造事业，形成了简单实用、便于推广的教育方法，提出了“知...

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