弘扬“为政以德”的文化传统

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弘扬“为政以德”的文化传统

“为政以德”典出《论语·为政篇》，其原文为“为政以德，

譬如北辰居其所而众星共之”，是孔子政治思想的主要内容之

一，与政得其民、礼法合治、德主刑辅等共同构成了儒家德治

论的主张。钱穆在《论语新解》中说：“德者，心之最真实，

最可凭，而又不可掩。故虽蕴于一心，而实为一切人事之枢机。

为政亦非例外。”以孔子为代表的儒家文化，强调道德对政治

生活的决定作用，其施行德治或仁政的政治理念，对中国几千

年政治文化传统产生了深远影响。

我国历史上各个朝代都非常重视官员的道德修养，始终把

“治民先治吏”作为一条治国理政的重要经验，既要求官员具

备基本的社会公德和职业道德，如忠于国家、忠于职守、勤于

政事、办事公道等，又应具备良好的人品官德，如清正廉洁、

诚实无私、遵纪守法等。在选拔官员方面，汉代主要以“举孝

廉”的方式按照德、才、能的顺序考察官员；唐代讲究“德义

有闻、清慎明著、公平可称、恪勤匪懈”，把道德品行放在首

位。明代思想家薛瑄为官二十余载，修德守身、勤政爱民，提

出了“居官七要”；清代孙嘉淦提出的“居官八约”，更是被

后人看作为官做人的八项原则。“重莫如国，栋莫如德。”从

古至今，立德修身始终是为官从政之根本。

国无德不兴，人无德不立。纵观历史长河中封建王朝的覆

灭，无不与当政者不立德、不修德、不践德有关，无不与当权

者作风不正、腐败盛行、丧失人心有关。对于“什么样的人该

用，什么样的人重用”，我们党坚持德才兼备、以德为先，提

出了信念坚定、为民服务、勤政务实、敢于担当、清正廉洁的

新时代好干部标准。从大的方面说，好干部的标准就是要求德

才兼备。干部有才无德会坏事，有德无才会误事，有德有才方

能干成事。习主席指出：“一个人只有明大德、守公德、严私

德，其才方能用得其所。”因此，党员干部要勤修为政之德，

始终把德的建设摆在首要位置，争做对党忠诚、造福人民、严

于律己的表率。

涵养爱党爱国的大德。天下至德，莫大乎忠。从誓言“共

产主义在中国必然得到光辉的胜利”的李大钊，到证明“真理

的味道非常甜”的陈望道；从断肠明志的陈树湘，到舍身堵枪

眼的黄继光；从“宁肯少活二十年，拼命也要拿下大油田”的

王进喜，到“干革命要干到脚直眼闭”的杨善洲……对党员干部

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摘要：

弘扬“为政以德”的文化传统“为政以德”典出《论语·为政篇》，其原文为“为政以德，譬如北辰居其所而众星共之”，是孔子政治思想的主要内容之一，与政得其民、礼法合治、德主刑辅等共同构成了儒家德治论的主张。钱穆在《论语新解》中说：“德者，心之最真实，最可凭，而又不可掩。故虽蕴于一心，而实为一切人事之枢机。为政亦非例外。”以孔子为代表的儒家文化，强调道德对政治生活的决定作用，其施行德治或仁政的政治理念，对中国几千年政治文化传统产生了深远影响。我国历史上各个朝代都非常重视官员的道德修养，始终把“治民先治吏”作为一条治国理政的重要经验，既要求官员具备基本的社会公德和职业道德，如忠于国家、忠于职守、勤于政事、...

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