消未起之患治未病之疾

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消未起之患治未病之疾

虎符缠臂，佳节又端午。考证端午节的来历，从某种意义

上说，就是一个与防病抗疫密切关联的节日。“饮了雄黄酒，

病魔皆远走”，饮雄黄酒有杀菌消毒之功效；“悬艾”“熏

艾”可产生强烈香气，达到清新空气、防蚊祛病之目的；端午

节佩戴的香囊，里面包裹的艾草、丁香、白芷、辛夷等药材，

其作用为“避疫气，令人不染”……端午节的这些习俗，是人们

在实践中总结的防病抗疫的宝贵经验，蕴含着深刻的“治未

病”理念。

药王孙思邈在《千金要方》中有“消未起之患、治未病之

疾”的话语，体现了中医有病早治、无病早防的“治未病”思

想。《黄帝内经》也指出：“圣人不治已病治未病，不治已乱

治未乱……”“未病”，是指人的肌体出现了一定的失调和功能

紊乱，但尚未出现疾病的亚健康状态。这时，就需要通过调理

肌体提升正气，增强身体的免疫力，从而达到防微杜渐的效果。

古人把疾病分为“未病”“欲病”和“已病”三个层次，

强调“古人善为医者，上医医未病之病，中医医欲病之病，下

医医已病之病”，并以此标准判断医术的高下。史料记载，魏

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摘要：

消未起之患治未病之疾虎符缠臂，佳节又端午。考证端午节的来历，从某种意义上说，就是一个与防病抗疫密切关联的节日。“饮了雄黄酒，病魔皆远走”，饮雄黄酒有杀菌消毒之功效；“悬艾”“熏艾”可产生强烈香气，达到清新空气、防蚊祛病之目的；端午节佩戴的香囊，里面包裹的艾草、丁香、白芷、辛夷等药材，其作用为“避疫气，令人不染”……端午节的这些习俗，是人们在实践中总结的防病抗疫的宝贵经验，蕴含着深刻的“治未病”理念。药王孙思邈在《千金要方》中有“消未起之患、治未病之疾”的话语，体现了中医有病早治、无病早防的“治未病”思想。《黄帝内经》也指出：“圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱……”“未病”，是指人的肌体出现了...

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