忠孝从来不可分—边塞诗词中的家与国

VIP免费

笔如椽 2026-03-17 999+ 32.57KB 8 页海报

侵权投诉

忠孝从来不可分—边塞诗词中的家与国

边塞诗词是围绕边塞防卫描绘风光、述写生活、表达情感

及观点的文学。无论古体乐府较为自由的杂言，还是律诗、绝

句规则整齐的五、七言，乃至词体最为醒目的“长短句”，不

同格式形态与边塞题材结合都能演绎出精彩纷呈。因为形式上

虽各有特点，蕴于其中的深挚动人的家国之情殊途同归。若要

从古典文学中选出最集中表现家国情怀的一类，边塞诗词必然

当仁不让。

“谋国已嗟无位及，忧家只怕有书来”——家国一体的情

志

房舍之内是家、之外为国，中国人根深蒂固的家国一体观

念在边塞诗词中是一种书写的自觉。其中的“家”与“国”不

可分割，爱国即爱家、报国即卫家。

家与国休戚与共。国家安危关系到千万人家，国有边患，

民难相安。《诗经·小雅·采薇》云“靡室靡家，猃狁之故”。一

旦兵火烧到国土，生灵势必涂炭，如晚唐曹松诗中所写的“泽

国江山入战图，生民何计乐樵苏”，老百姓就算想打柴割草、

平凡度日也无法实现了。经历安史之乱的大诗人杜甫最能体会

战乱造成的家人离散、书信不通乃至死生未知的悲惨，“有弟

皆分散，无家问死生。寄书长不达，况乃未休兵”。家之不家，

皆因国已不国。在杜甫边塞诗的代表作《后出塞五首》其三中，

他写道“六合已一家”，在批判唐朝统治者穷兵黩武的同时，

也表达了天下一家的观念。然而时异事殊，这句诗后来被爱国

诗人文天祥用来却显得格外悲壮。史载，文天祥被俘后在元大

都狱中集杜甫诗句而成组诗，以宋末帝年号“祥兴”来命名。

其中第三十七为：“幽燕盛用武，六合已一家。眼穿当落日，

沧海有灵查。”此时南宋灭亡，蒙元铁骑已征服天下，“六合

一家”成为不争的客观事实。但诗人不愿忘却故国，他犹然泪

眼婆娑、遥望南方，希望能从远海的落日余晖中寻觅宋朝的遗

踪。“灵查”即“灵槎”，代指宋帝的舟驾，也是宋王朝的象

征。这种心情像极了遗民诗人林景熙在宋亡后题写于陆游诗卷

后、隐隐回应那首著名《示儿》的诗句——“来孙却见九州同，

家祭如何告乃翁”，家国之痛透彻心扉，沉郁悲苦无以言表。

家国之情交叠。不少边塞诗词是作者在出使邻邦之时写就

因为担负沉重使命，行程的艰辛寂寞加剧，远离家国的使臣就

以诗词浇胸中块垒。北宋彭汝砺在出使辽国途中作《望云岭》，

其中有两句说：“人臣思国似思亲，忠孝从来不可分。”身在

外邦，故乡与故国同样远在千里，思国和思亲的感情因之交叠

乃至重合，忠心与孝道融而为一。爱家与爱国的统一是边塞诗

词中的重要表达。南宋诗人苏泂有一首诗题名就叫《家国》：

“长安五月火云堆，客子光阴鬓发催。谋国已嗟无位及，忧家

只怕有书来。榴花照眼何曾摘，萱草惊心不要开。焉得儿男备

征戍，等闲挈取版图回。”诗人对于国家、百姓的命运深为忧

虑，尽管眼前榴花萱草茂盛，但他无心赏玩这些美景，只因年

近暮年却未建功业。“谋国”两句一面道出了位卑不忘忧国的

自觉担当，一面又透露出一丝思乡情怯而反怕家书寄来的微妙

情怀。加之末两句对英雄男儿投军伐敌、收复失地的呼唤，更

将思家报国的情志表达得淋漓尽致。

“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计”——先国后家的情

操

报国赴边，心念家乡。边塞诗词生动地展现了上至将帅边

臣、下到兵士幕僚纠结于报国与恋家之间的情感。一方面，慷

慨从军、抗敌报国是责无旁贷。南朝鲍照《代出自蓟北门行》

云：“时危见臣节，世乱识忠良。投躯报明主，身死为国

殇。”认为国家危难是忠良之臣的试金石，因此要当仁不让，

文档加载中……请稍候！
如果长时间未打开，您也可以点击刷新试试。

下载文档到电脑，查找使用更方便

立即下载 VIP免费下载

摘要：

忠孝从来不可分—边塞诗词中的家与国边塞诗词是围绕边塞防卫描绘风光、述写生活、表达情感及观点的文学。无论古体乐府较为自由的杂言，还是律诗、绝句规则整齐的五、七言，乃至词体最为醒目的“长短句”，不同格式形态与边塞题材结合都能演绎出精彩纷呈。因为形式上虽各有特点，蕴于其中的深挚动人的家国之情殊途同归。若要从古典文学中选出最集中表现家国情怀的一类，边塞诗词必然当仁不让。“谋国已嗟无位及，忧家只怕有书来”——家国一体的情志房舍之内是家、之外为国，中国人根深蒂固的家国一体观念在边塞诗词中是一种书写的自觉。其中的“家”与“国”不可分割，爱国即爱家、报国即卫家。家与国休戚与共。国家安危关系到千万人家，国有边患...

展开>> 收起<<

忠孝从来不可分—边塞诗词中的家与国.docx

共8页,预览3页

还剩页未读，继续阅读