新征程上必须坚持人民至上

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新征程上必须坚持人民至上

江山就是人民，人民就是江山。党的二十大报告鲜明提出

“六个必须坚持”，其中把“必须坚持人民至上”放在首位，

强调人民性是马克思主义的本质属性，人民的创造性实践是理

论创新的不竭源泉。坚持人民至上，是马克思主义政党区别于

其他政党的显著标志，是中国共产党百年奋斗的价值追求，也

是开启中国式现代化新征程的根本遵循。

一

一切脱离人民的理论都是苍白无力的，一切不为人民造福

的理论都是没有生命力的。坚持人民至上，必须从理论维度理

解为什么党的理论是来自人民、为了人民、造福人民的理论。

人民至上是马克思主义的原点和归宿，人民性是马克思主

义先进性和科学性的重要体现。在 1844 年成书的《神圣家

族》中，马克思、恩格斯就提出了“人民至上”的概念，将人

民作为唯物史观与唯心史观根本性差异的基础。马克思主义认

为，“历史上的活动和思想都是‘群众’的思想和活动”，人

民群众是物质财富和精神财富的创造者，是社会变革与历史发

展的决定力量。历史唯物主义将处于社会关系中的人民群众作

为整个科学体系的逻辑起点，也将其作为理论的逻辑终点。共

产主义的最终目标，就是实现人的自由而全面的发展。人民性

是马克思主义的底色，也是马克思主义永恒生命力的不竭源泉。

人民至上是中国共产党不变的价值追求。马克思、恩格斯

在《共产党宣言》中指出，无产阶级运动与过去一切运动的本

质区别，就在于这是绝大多数人为绝大多数人谋利益的独立的

运动。无产阶级政党区别于资产阶级政党的显著标志，就是始

终站稳人民立场，始终将最广大人民群众的根本利益作为最高

利益。党的二大通过的《关于共产党的组织章程决议案》指出，

中国共产党是“为无产群众奋斗的政党”，由此，“党的一切

运动都必须深入到广大的群众里面去”。自成立之日起，坚持

人民至上就是中国共产党的鲜明政治品格。

人民至上是马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结

合的时代表达。“德莫高于爱民”，中华文明有着传承数千年

的重民思想。从《尚书》中的“民为邦本，本固邦宁”，到

《道德经》中的“圣人无常心，以百姓心为心”，再到《孟

子》中的“民为贵”，民本思想是中华优秀传统文化中跨越时

空、超越国度、具有永恒魅力的思想精髓。作为中国优秀传统

文化的继承者和弘扬者，中国共产党始终把人民放在心中最高

位置。党的十八大以来，习近平总书记把马克思主义人学理论

与中国传统民本思想贯通结合，提出关于坚持人民至上的系列

重要论述，强调要“紧紧依靠人民、不断造福人民、牢牢植根

人民”，既是对中华优秀传统文化的赓续与超越，也是对马克

思主义人民观的丰富和发展。

二

中国共产党的百年奋斗史就是为人民谋幸福的历史，就是

与人民始终保持血肉联系的历史。党的十九届六中全会通过的

《中共中央关于党的百年奋斗重大成就和历史经验的决议》指

出，坚持人民至上是党百年奋斗的一条重要历史经验。坚持人

民至上，必须从历史维度理解党同人民生死相依、休戚与共的

血肉联系。

为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴，是中国共产党人

一以贯之的初心和使命。在风雨如磐的革命年代，毛泽东同志

指出：“我们这个队伍完全是为着解放人民的，是彻底地为人

民的利益工作的。”在党的七大通过的党章中，全心全意为人

民服务成为我们党的根本宗旨。在筚路蓝缕的改革年代，邓小

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摘要：

新征程上必须坚持人民至上江山就是人民，人民就是江山。党的二十大报告鲜明提出“六个必须坚持”，其中把“必须坚持人民至上”放在首位，强调人民性是马克思主义的本质属性，人民的创造性实践是理论创新的不竭源泉。坚持人民至上，是马克思主义政党区别于其他政党的显著标志，是中国共产党百年奋斗的价值追求，也是开启中国式现代化新征程的根本遵循。一一切脱离人民的理论都是苍白无力的，一切不为人民造福的理论都是没有生命力的。坚持人民至上，必须从理论维度理解为什么党的理论是来自人民、为了人民、造福人民的理论。人民至上是马克思主义的原点和归宿，人民性是马克思主义先进性和科学性的重要体现。在1844年成书的《神圣家族》中，马...

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