为什么说中华优秀传统文化是中华民族独特的精神标识

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国家或民族的形象，实质就是它的文化形象。人类精神世

界的标识，往往借助于文字或其他物质载体来表现。这种标识，

不只是自我向外主动有意识地展现出“我是谁”的一面，还有

他者的认同。美国《新闻周刊》曾根据一些国家网民投票，评

选出世界最具影响力的 12 个国家文化及这 12 个国家的 20 个

形象符号，其中中国文化居世界第二位，诸如汉语、北京故宫、

长城、孔子、道教、孙子兵法等 19 个形象符号都与传统文化

有关。中华文明源远流长、博大精深，是中华民族独特的精神

标识，中华优秀传统文化是中华文明的智慧结晶和精华所在，

是中华民族的根和魂。可以说，中华优秀传统文化最能代表中

华民族独特的精神标识了。

无论任何事物，在形态和性质等方面能成为“独特”标识

的，一定是长期持续不断、反复印刻的结果。与其他国家和民

族相比，中华民族的先祖较早在形成社会、组织国家、建立制

度并具象为文化传承上，走在世界前列。如果说 20 世纪人们

对“具有五千年文明”的中华民族发展史尚有疑问的话，那么

21 世纪初一项由国家支持的多学科结合、研究中国历史与古代

文化的重大科研项目“中华文明探源工程”，耗时 10 余年，

以坚实的考古材料和综合研究成果证实，多元一体、多处开花

的“中华大地 5000 年文明”所言真实不虚。

根据《周易》的论述，“文明”与“文化”紧密相关，有

所谓“文明以止，人文也”，而“观乎人文，以化成天下”。

“文”的本义乃指自然或人类社会自身的条理、规律，比如

“天文”“人文”，圣人体察和把握其中的纹路、趋向，用以

推行教化，促成天下昌明。西汉刘向将“文”与“化”联词，

在《说苑》中指出：“圣人之治天下也，先文德而后武力。凡

武之兴，为不服也。文化不改，然后加诛。”其中，仍把文德、

文化作为国家和社会治理的首选。在逐渐认识、改造自然和社

会的过程中，人们创造出共同认可和使用的符号、文字、图像、

声音等以语言文字为主的体系，并具象化为文物典籍、礼乐制

度。文化与自然相对，文明与野蛮相对，表明我们的先祖通过

观象制器实践，不仅摆脱了一般自然状态，也脱离了特殊物种

的自在演化，形成了靠自身精神和意识“觉知”主动、能动引

领社会自为进化的路径。以文化教，即对人的性情加以陶冶、

对品德进行教养，使之更好地适应社会化生活。著名历史学家

钱穆在《中国文化史导论》中指出，“中国因其环境关系，他

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标签： #优秀

摘要：

为什么说中华优秀传统文化是中华民族独特的精神标识国家或民族的形象，实质就是它的文化形象。人类精神世界的标识，往往借助于文字或其他物质载体来表现。这种标识，不只是自我向外主动有意识地展现出“我是谁”的一面，还有他者的认同。美国《新闻周刊》曾根据一些国家网民投票，评选出世界最具影响力的12个国家文化及这12个国家的20个形象符号，其中中国文化居世界第二位，诸如汉语、北京故宫、长城、孔子、道教、孙子兵法等19个形象符号都与传统文化有关。中华文明源远流长、博大精深，是中华民族独特的精神标识，中华优秀传统文化是中华文明的智慧结晶和精华所在，是中华民族的根和魂。可以说，中华优秀传统文化最能代表中华民族独特...

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