为官之要贵于廉

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为官之要贵于廉

“廉者，民之表也；贪者，民之贼也。”几千年来，人们

对清官褒奖有加，对贪官千夫所指。在古代封建社会中，民间

对那些廉洁奉公、公正执法的好官称为清官，而在正式典籍中

被叫做“循吏”“良吏”“廉吏”等，不管称谓如何，他们往

往弘扬正气、鞭挞腐恶、教化百姓、勉励后进，如此等等，成

为正义的化身、道德的象征。

我国历史上出现了很多清官廉吏，他们忠诚为民、廉洁奉

公、以身作则的品质在一代代百姓中广为流传。大家耳熟能详

的有唐代的狄仁杰，宋代的包拯，明代的况钟、海瑞，清代的

纪昀，以及忠君为民的诸葛亮，敢于直谏的魏征，忧国忧民的

范仲淹，等等。还有许多古代清官廉政的故事令人称赞，比如

晏婴辞礼、子罕弗受玉、杨震暮夜却金、羊续悬鱼明志、朱元

璋“四菜一汤”倡导节俭等流传至今。有意思的是，人们根据

他们的事迹以称号、雅号相赠送，通过朴素的方式表达对清官、

好官的爱戴与敬仰。清康熙年间，于成龙在任广西罗城知县时，

廉洁自律、淡泊名利。一次，其子从山西老家来看他，在返回

家乡时，他将一只舍不得吃的咸鸭，割下一半作为礼品让儿子

带回老家，因此人称“半鸭知县”。像这样的故事在历史上还

有很多，诸如“一钱太守”“二不尚书”“三汤道台”“四知

先生”“五代清卿”“六尺巷道”“七品县令”“八一巡抚”

和“九鼎一言”等，传递着古代清官勤勉为政、清廉为民的故

事。

历史上大凡清官廉吏，总是严于律己，爱戴百姓。古往今

来，他们留下很多脍炙人口的诗句，今天读来，仍能从中受到

启发、获得鉴益。明代政治家于谦很注重自身廉洁，曾托物言

志写下《石灰吟》：“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉

身碎骨浑不怕，要留清白在人间。”作者以石灰自喻，直抒情

怀，表达自己坚守高洁情操的决心。“扬州八怪”之一的清代

文学家郑板桥，在出任山东潍县知县时赠给包括的一首题画诗

中写道，“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。些小吾曹州县

吏，一枝一叶总关情。”诗人从写竹入手，谦逊委婉地表达了

对民众的忧虑关切之情，侧面反映出其为官朴实、体恤百姓的

高尚品德。在江苏省级廉政文化示范点——淮安府署内的抱柱

楹联中，有很多体现古时为官公正廉洁的执政思想。比如府署

仪门内的“圣谕戒石坊”，其正面书“公生明”，背面刻有

“尔俸尔禄，民膏民脂；下民易虐，上天难欺”字样。再如悬

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摘要：

为官之要贵于廉“廉者，民之表也；贪者，民之贼也。”几千年来，人们对清官褒奖有加，对贪官千夫所指。在古代封建社会中，民间对那些廉洁奉公、公正执法的好官称为清官，而在正式典籍中被叫做“循吏”“良吏”“廉吏”等，不管称谓如何，他们往往弘扬正气、鞭挞腐恶、教化百姓、勉励后进，如此等等，成为正义的化身、道德的象征。我国历史上出现了很多清官廉吏，他们忠诚为民、廉洁奉公、以身作则的品质在一代代百姓中广为流传。大家耳熟能详的有唐代的狄仁杰，宋代的包拯，明代的况钟、海瑞，清代的纪昀，以及忠君为民的诸葛亮，敢于直谏的魏征，忧国忧民的范仲淹，等等。还有许多古代清官廉政的故事令人称赞，比如晏婴辞礼、子罕弗受玉、杨震暮...

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