贴在地面行走

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贴在地面行走

英国哲学家维特根斯坦曾说：“我愿贴在地面行走，不在

云端跳舞。”人生路上，沉稳务实的行走最美，虚无缥缈的

“舞蹈”最可怕。多“贴在地面行走”，揽“实”心入怀，奉

“实”事为上，方可留下浸润光荣和梦想的坚实足迹。

宋代文学大家苏轼在《石钟山记》中，曾讲述了亲身造访

江西湖口县考证石钟山名称的经历。这之前，北魏郦道元经现

场察看，认为石钟山得名是山下的水因风起浪和石头互相拍打，

发出像钟鸣一般声响，然而“人常疑之”；而唐代李渤考证时

敲击石钟山两块山石，听到如钟的声响而认为名由此来，苏轼

也“余尤疑之”。

为一探石钟山得名之究竟，苏轼专门在傍晚乘舟前往石钟

山，“至莫夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下”，进行了实地

的调查研究，通过“徐而察之”，终于发现山下深幽的石穴和

缝隙，由于涌入的水波激荡发出震响，而中空多孔的巨石也因

水流来回涌入涌出，发出如同敲击钟鼓之音。苏轼获悉真相后

认为“士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知。”而郦

道元、李渤虽进行了调查研究，但一个描述不详细，一个却判

断不准确。苏轼一句“事不目见耳闻，而臆断其有无，可

乎？”的感叹，至今仍令人深思。

苏轼不轻信前人的说法，不避艰险“贴在地面行走”，亲

身实地深入调查研究石钟山得名之谜，其实反映的是一种实事

求是的作风。毛泽东同志在《改造我们的学习》中赋予实事求

是新的内涵，也揭示了从“破坏一个旧世界”的革命党到“建

设一个新世界”的执政党的成功密码，实事求是也成为根本的

思想路线，是共产党人最大的党性。

现实工作生活中，不少人习惯人云亦云，跟风盲从随大流

满足于电话里问问，微信里聊聊，座谈会上听听，调查“蜻蜓

点水”，研究“浅尝辄止”，判断“主观片面”，如同李渤一

般“以斧斤考击而求之，自以为得其实”，是不可能听到那些

“沉没的声音”、看清那些“模糊的背影”的。也有的不按客

观规律办事，好高骛远，急功近利，急于求成以至蛮干、瞎干。

如此未经实践的调查，缺乏独立的思考，多有唯上唯书唯众心

态，多以表面观感和功利得失来行事，而非尊崇于科学和真理，

其“云端跳舞”的危害是显而易见的。

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摘要：

贴在地面行走英国哲学家维特根斯坦曾说：“我愿贴在地面行走，不在云端跳舞。”人生路上，沉稳务实的行走最美，虚无缥缈的“舞蹈”最可怕。多“贴在地面行走”，揽“实”心入怀，奉“实”事为上，方可留下浸润光荣和梦想的坚实足迹。宋代文学大家苏轼在《石钟山记》中，曾讲述了亲身造访江西湖口县考证石钟山名称的经历。这之前，北魏郦道元经现场察看，认为石钟山得名是山下的水因风起浪和石头互相拍打，发出像钟鸣一般声响，然而“人常疑之”；而唐代李渤考证时敲击石钟山两块山石，听到如钟的声响而认为名由此来，苏轼也“余尤疑之”。为一探石钟山得名之究竟，苏轼专门在傍晚乘舟前往石钟山，“至莫夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下”，进行了...

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