天下为公说“公”

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天下为公说“公”

公，会意字。《说文解字》中记载：“公，平分也。从八

从厶（同私，下同）。八，犹背也。韩非曰：‘背厶为

公。’”与私相背，就是公，就是平均分配之义。虽然“公”

字也有官职、姓氏、公布等义，但与“私”相对的公平、公共

之义，仍是引用最多，也最为人认可的。《康熙字典》中记载

“公”字时所引用《尔雅·释言》和《书·周官》，也都以其义为：

“无私也。”“以公灭私，民其允怀。”而且将之置于“天下

为公”一词中，更是不言而喻。

“天下为公”一词出自《礼记·礼运》，是孔子理想中的

“大同景象”，全句为“大道之行也，天下为公，选贤与能，

讲信修睦。”翻译成现代汉语就是：当大道行于天下的时候，

天下就是人们所共有的，把德才兼备的人选拔出来，人人都讲

求诚信、和睦相处。但这种“天下为公”观念也并非是一家之

言，姜太公的《六韬》中记载，“天下非一人之天下，乃天下

之天下也。同天下之利者，则得天下，擅天下之利者，则失天

下。”吕不韦在《吕氏春秋》中也有此类言论，“天下非一人

之天下也，天下之天下也。阴阳之和，不长一类；甘露时雨，

不私一物；万民之主，不阿一人。”由此可见，“天下为公”

早在先秦时期，就是一种具有普遍性的观点看法了，而这种精

神的核心就在于一个字：“公”，是大公无私、公而忘私的

“公”。

“公”字所代表的天下为公的精神，是中国古代政治思想

中熠熠闪光并贯穿始终的核心观念之一，深深镌刻在中华民族

精神血脉中。传说黄帝以后，在黄河流域的部落联盟出现了尧、

舜、禹三个著名的领袖，关于他们“禅位让贤”“公天下”的

故事，古书有不少记载，无需赘述。而自有夏以来，及至明清，

历朝历代虽皆为“家天下”，但在传统观念中，都反对把国家

作为一家一姓之私属，而是认为天下是天下人的天下，天子不

过是秉承天意来治理百姓的。“民为贵，社稷次之，君为轻”

“政之所兴，在顺民心；政之所废，在逆民心”“天视自我民

视，天听自我民听”“天下治乱在万民之忧乐，而不在一姓之

兴亡”……无数往圣先哲为我们留下了数之不尽的治世名言，但

无一例外，都体现着“公”字所代表的思想，认为老百姓才是

国家的基石、政权的根本，百姓安定了，国家才能长治久安。

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摘要：

天下为公说“公”公，会意字。《说文解字》中记载：“公，平分也。从八从厶（同私，下同）。八，犹背也。韩非曰：‘背厶为公。’”与私相背，就是公，就是平均分配之义。虽然“公”字也有官职、姓氏、公布等义，但与“私”相对的公平、公共之义，仍是引用最多，也最为人认可的。《康熙字典》中记载“公”字时所引用《尔雅·释言》和《书·周官》，也都以其义为：“无私也。”“以公灭私，民其允怀。”而且将之置于“天下为公”一词中，更是不言而喻。“天下为公”一词出自《礼记·礼运》，是孔子理想中的“大同景象”，全句为“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。”翻译成现代汉语就是：当大道行于天下的时候，天下就是人们所共有的，把...

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