涵养乐见己失的境界

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涵养乐见己失的境界

清人钱大昕曾写过一篇名为《弈喻》的文章，说的是有一

次在朋友家看人下棋，一名客人老是输棋，钱大昕于是讥笑他，

认为他棋艺不如自己。客人便请求和钱大昕对弈，结果钱大昕

处处被动，大比分落败。他由此感叹：“观人之失易，见己之

失难”，看问题应当“易地以处，平心而度”，不可自以为是。

钱大昕的感叹与反思，对今人仍有很强的启示意义。现实中，

有的人对别人的错误洞隐烛微，对自己的缺点却视若不见，习

惯于孤芳自赏、自以为是，出现了问题往往不从自身找原因。

“自见者不明，自是者不彰”，一个人只跟自己比，很难真正

地看清自己的不足，很难照出真实和客观来。

所谓“当局者迷，旁观者清”，站在自己的立场上看问题

往往看到想到的都是自己好的一面。只有变换角度，站在他人

的立场上来审视自己，才更容易发现自己的不足和缺点。以人

为镜，可以明得失。正如钱大昕在《镜喻》中写道：“目能见

物，而不能见吾之面，假于镜而见焉。”以他人为镜，有了他

人的意见和提醒，自己就可眼明心亮，少犯错误。反之，如果

丢掉了这面“镜子”，自命不凡，就可能在错误的道路上越走

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摘要：

涵养乐见己失的境界清人钱大昕曾写过一篇名为《弈喻》的文章，说的是有一次在朋友家看人下棋，一名客人老是输棋，钱大昕于是讥笑他，认为他棋艺不如自己。客人便请求和钱大昕对弈，结果钱大昕处处被动，大比分落败。他由此感叹：“观人之失易，见己之失难”，看问题应当“易地以处，平心而度”，不可自以为是。钱大昕的感叹与反思，对今人仍有很强的启示意义。现实中，有的人对别人的错误洞隐烛微，对自己的缺点却视若不见，习惯于孤芳自赏、自以为是，出现了问题往往不从自身找原因。“自见者不明，自是者不彰”，一个人只跟自己比，很难真正地看清自己的不足，很难照出真实和客观来。所谓“当局者迷，旁观者清”，站在自己的立场上看问题往往看...

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