读《论语》学修身

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读《论语》学修身

孔子被尊称为“至圣”，其道德修养千百年来为后世所赞

颂。《论语》较为详细地记录了孔子的修身思想，引导人们通

过修身正心涵养君子人格，追求圣人境界。修身思想是孔子核

心思想的具体体现，也是儒家思想特别重要的组成部分。

修身理念

《礼记·大学》有言：“古之欲明明德于天下者，先治其国

欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，

先正其心。”孔子的一生，也在不断教化民众做到“修齐治

平”。“修身”，是“齐家、治国、平天下”的基础，其重要

性不言而喻。何为修身？在中国传统文化语境里，“修”有

“修饰”“修正”等含义。“身”既指称自己，也表达着“身

心”之意，如“安身立命”；此外，“身”还指称道德及行为

层面之事，如“言传身教”“身体力行”。修身，就是指通过

自身努力陶冶身心，涵养德行，修持身性，在日常中做到择善

而从，博学于文，并约之以礼，使个人品格不断得到提高和完

善。总的来说，孔子修身的目标和宗旨，一方面是培养个人仁

人君子理想人格达到至善境界，另一方面是要造就以天下为己

任的志士仁人。《论语》这部记录孔子及其弟子言行和思想的

集大成之作，是道德与智慧的结晶；它犹如一位循循善诱的师

长，或简单应答或诱导启发，于侃侃而谈之间把“修齐治平”

的思想精华注入民族文化的血脉里，在一定程度上使中华民族

精神、民族性格和民族气质得以塑造洗礼。

修身方法

一是把“仁”作为修身之本。《论语》的核心是“仁”，

把“仁”看作是个人全部修身的出发点和归宿。孔子认为，只

有仁德的人才是最有能力的人，才能够成大事。“仁”具有强

大感召力，并不是轻易就能做到的，它不仅包括了克己复礼、

爱人、孝悌、忠恕等内容，而且还是具有统帅作用的道德条目。

孔子所构想的“仁”源于生活，“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至

矣”，“仁”没有多么玄远神秘，人人都能做到。“夫仁者，

己欲立而立人，己欲达而达人。”要做一个仁爱的人，就需要

为他人着想，以“博施济众”为己任，做到成己成人。仁者把

他人的立与达当成自己的责任，但前提是自己要先有实力，如

果自己没有站稳，又何谈把别人扶起来。因此要立人达人，自

身就要自立自强，而要做到这点就必须学会修身成仁。

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摘要：

读《论语》学修身孔子被尊称为“至圣”，其道德修养千百年来为后世所赞颂。《论语》较为详细地记录了孔子的修身思想，引导人们通过修身正心涵养君子人格，追求圣人境界。修身思想是孔子核心思想的具体体现，也是儒家思想特别重要的组成部分。修身理念《礼记·大学》有言：“古之欲明明德于天下者，先治其国欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心。”孔子的一生，也在不断教化民众做到“修齐治平”。“修身”，是“齐家、治国、平天下”的基础，其重要性不言而喻。何为修身？在中国传统文化语境里，“修”有“修饰”“修正”等含义。“身”既指称自己，也表达着“身心”之意，如“安身立命”；此外，“身”还指称道德...

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