人不似兰不可画

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人不似兰不可画

作品折射人品，人品决定艺术成就。不论是作文，还是作

画，只有作者具备了高洁的人格，才能在作品中展现出高洁的

品格。

明末清初文学家彭士望曾表扬其学生郑去非，具有兰花一

样的品格，画得一手上好的兰花。彭士望在《书门人郑去非兰

卷后》中写道：“人不似兰不可画，郑忆翁其人哉！其始称好

兰者惟屈正则，而尼父尝引为‘同心之言’。兰不苟受人知，

自古然矣。”画家若不是具备兰花那样的品行，是不可能画出

兰之美丽、兰之高洁的。

“人不似兰不可画”，具有高深的寓意。彭士望想告诉人们

的是，“空谷幽兰，无人自芳。”若是想画出兰的神韵、兰的

风骨，就要求画家具有兰的气节、兰的情操。反之，理解不了

兰的习性，把握不住兰的品性，想要画好兰花，无异于痴人说

梦。

文质彬彬，方可达人。人们把文章冠以“道德文章”“金

石文章”“天地文章”，如此高誉，背后离不开人品的支撑。

宋人司马光文章一流，受人敬佩。其主编的《资治通鉴》，融

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摘要：

人不似兰不可画作品折射人品，人品决定艺术成就。不论是作文，还是作画，只有作者具备了高洁的人格，才能在作品中展现出高洁的品格。明末清初文学家彭士望曾表扬其学生郑去非，具有兰花一样的品格，画得一手上好的兰花。彭士望在《书门人郑去非兰卷后》中写道：“人不似兰不可画，郑忆翁其人哉！其始称好兰者惟屈正则，而尼父尝引为‘同心之言’。兰不苟受人知，自古然矣。”画家若不是具备兰花那样的品行，是不可能画出兰之美丽、兰之高洁的。“人不似兰不可画”，具有高深的寓意。彭士望想告诉人们的是，“空谷幽兰，无人自芳。”若是想画出兰的神韵、兰的风骨，就要求画家具有兰的气节、兰的情操。反之，理解不了兰的习性，把握不住兰的品性，...

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