少讲“贵人论”多讲“实绩论”

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少讲“贵人论”多讲“实绩论”

“贵人论”很是让人受用。讲的人受用，因为藉此表达了自

己受人栽培和提携的感恩之情、尽忠之意，明示自己“不忘

本”的“优秀”品质。听的人更受用，甚至有些沾沾自喜，得

益于自己当初没有看错人、用错人，陶陶然，熏熏然，俨然是

世间伯乐、人生导师。然而细思之下，“贵人论”危害不浅，

尤其对于建设清正清明的政治生态、对于促进年轻干部成长成

才，应少讲“贵人论”，多讲“实绩论”。

“贵人论”的本质是“圈子文化”作祟。“圈子文化”追求

的是人身依附，是山头主义、宗派主义的代名词，与以为民、

务实、清廉为内核的党的价值取向根本对立。认了“贵人”，

就明里暗里意味着我和你是一个“圈子”一个“山头”，你荣

我荣、你损我损，我办事你放心。从近几年落马的领导干部来

看，很多人都是毁于不正常的“小圈子”。在查处的一些腐败

大案要案中，少数身居高位的领导干部，选人用人皆以能否对

自己尽忠为标准，这种人身依附性，严重损害党的选人用人原

则。警惕山头主义、防范“圈子文化”，对党的各级领导干部

而言，首先就要防止“贵人论”的泛滥。

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摘要：

少讲“贵人论”多讲“实绩论”“贵人论”很是让人受用。讲的人受用，因为藉此表达了自己受人栽培和提携的感恩之情、尽忠之意，明示自己“不忘本”的“优秀”品质。听的人更受用，甚至有些沾沾自喜，得益于自己当初没有看错人、用错人，陶陶然，熏熏然，俨然是世间伯乐、人生导师。然而细思之下，“贵人论”危害不浅，尤其对于建设清正清明的政治生态、对于促进年轻干部成长成才，应少讲“贵人论”，多讲“实绩论”。“贵人论”的本质是“圈子文化”作祟。“圈子文化”追求的是人身依附，是山头主义、宗派主义的代名词，与以为民、务实、清廉为内核的党的价值取向根本对立。认了“贵人”，就明里暗里意味着我和你是一个“圈子”一个“山头”，你荣...

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