像剥笋一样讲理论

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像剥笋一样讲理论

理论是系统化的理性认识，是智慧的结晶，具有一定的抽

象性。抽象的理论往往不容易被理解掌握。理论讲得好不好，

受众接受度是一个重要评价标准，讲得好接受度就高。古人云：

“行文如剥笋，鳞次可生辉。”清代周亮工《尺牍新钞》记载：

“作理题正当如剥笋，皮壳不尽，真味不出。”大意是说，写

文章要像剥笋一样，层层递进，真味才出。

讲理论亦是如此，条理清晰、层次分明、循循善诱，方能

让受众深入理解。如果包裹数重厚皮，或者寥寥数语不加解释，

则为“带皮煮笋”。揆诸现实，“带皮煮笋”讲理论的现象仍

然存在。有的照本宣科，书上怎么写的、前人如何说的，一股

脑儿不加任何分析说明机械地灌输；有的宣讲过于天马行空，

古今中外、东西南北，总在“笋肉”的外围绕来绕去打圈圈，

就是抓不住重点；有的满口之乎者也，总是讲些“高大上”的

概念，无形中与群众隔了一座山，等等。如此宣讲理论，就好

比“带皮煮笋”，受众略一听就没有听下去的欲望，或者像听

“天书”一样懵懵懂懂。因此，“带皮煮笋”不可行，讲理论

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摘要：

像剥笋一样讲理论理论是系统化的理性认识，是智慧的结晶，具有一定的抽象性。抽象的理论往往不容易被理解掌握。理论讲得好不好，受众接受度是一个重要评价标准，讲得好接受度就高。古人云：“行文如剥笋，鳞次可生辉。”清代周亮工《尺牍新钞》记载：“作理题正当如剥笋，皮壳不尽，真味不出。”大意是说，写文章要像剥笋一样，层层递进，真味才出。讲理论亦是如此，条理清晰、层次分明、循循善诱，方能让受众深入理解。如果包裹数重厚皮，或者寥寥数语不加解释，则为“带皮煮笋”。揆诸现实，“带皮煮笋”讲理论的现象仍然存在。有的照本宣科，书上怎么写的、前人如何说的，一股脑儿不加任何分析说明机械地灌输；有的宣讲过于天马行空，古今中外...

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