良驹尤须缰绳牵

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良驹尤须缰绳牵

《克雷洛夫寓言》中有这样一则故事：一位骑师历尽艰辛

终于驯出了一匹上佳的良驹。骑师自认马已经被驯服，没有必

要再加缰绳了，于是便将马的缰绳解开。初始，这匹马尚能听

从主人的命令，可失去了缰绳的束缚，马的野性也慢慢“出了

笼”，肆无忌惮地狂奔起来。尽管骑师拼尽全力想要控制，奈

何良驹几番颠簸挣脱了骑师，最终不幸跌落山崖而死。

细品深思，不难发现，越是好马，其野性往往越突出；越

是良才，其个性特点往往越明显。须知没有堤坝约束的河水，

终会成为泛滥的洪水；失去引线牵引的风筝，定会一头栽向大

地。很多时候，缺乏制度的约束，信任就成了放任，厚爱就成

了溺爱。无数事实验证了一个真理：良驹尤须缰绳牵。在成长

成才的过程中，尤其是作风方面，必要的监督管理对于一个人

来说，看似受约束，但恰恰是行稳致远最有力的保障。

俗话说，人莫不有欲。制度的“缰绳”本身就是理智与欲

望的博弈。明朝的吕坤对“欲望”曾如此阐述：“防欲如挽逆

水之舟，才歇力便下流；力善如缘无枝之树，才住脚便下坠。

是以君子之心无时而不敬畏也。”意思是防止欲望好像是在挽

拉那行驶在逆水中的舟船，稍一放松便会往下流去；尽力做善

事好像是在攀缘那没有枝杈的树木，刚一歇脚便会往下坠落。

上古时期，夏禹善睹欲后之患，因仪狄进献美酒而对其疏

远，并严禁人们进献美酒。《道德经》有言：“五色令人目盲，

五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎，令人心发狂，难得

之货，令人行妨。”不是人人皆尧舜，能够闭情无欲，心不动

于微利之诱，目不眩于五色之惑。世俗众人要想控制欲望，就

免不了要借助外力给自己“上一把锁”。

司马光在《资治通鉴》里说：“古之圣王，患其有过而不

自知也，故设诽谤之木，置敢谏之鼓，岂畏百姓之闻其过

哉。”善于借外力约束时刻保持自我的清醒与自知，不失为一

种良好的品德、一种明智的选择。现实生活中，总有一些不安

分的人，不守法度、逾规越矩，今天觊觎这个位置，明天想着

那点私利，甚至置党纪国法于不顾，从事违法犯罪的勾当。他

们如此胆大妄为，无非就是把个人的私利看得太重，把法规看

得太轻。

回看近几年腐败查处案例，不少落马官员曾经也是有为青

年，他们有学识、有头脑、有闯劲，在组织的培养和自身的努

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摘要：

良驹尤须缰绳牵《克雷洛夫寓言》中有这样一则故事：一位骑师历尽艰辛终于驯出了一匹上佳的良驹。骑师自认马已经被驯服，没有必要再加缰绳了，于是便将马的缰绳解开。初始，这匹马尚能听从主人的命令，可失去了缰绳的束缚，马的野性也慢慢“出了笼”，肆无忌惮地狂奔起来。尽管骑师拼尽全力想要控制，奈何良驹几番颠簸挣脱了骑师，最终不幸跌落山崖而死。细品深思，不难发现，越是好马，其野性往往越突出；越是良才，其个性特点往往越明显。须知没有堤坝约束的河水，终会成为泛滥的洪水；失去引线牵引的风筝，定会一头栽向大地。很多时候，缺乏制度的约束，信任就成了放任，厚爱就成了溺爱。无数事实验证了一个真理：良驹尤须缰绳牵。在成长成才的...

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