以“心有主”胜“心中贼”

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以“心有主”胜“心中贼”

《元史·许衡传》记载这样一则故事：宋朝末年社会动荡，

百姓四处逃难。这日天气炎热，行人饥渴难耐，可巧途经之地

有棵大梨树，便一窝蜂拥上前去摘梨子，惟独许衡一人不为所

动。有人问他：你怎么不摘几个梨解解渴？许衡回答：那是别

人的梨子，岂有乱摘之理？那人说：眼下世道乱，谁晓得它是

哪家的树？没主儿的梨子，不吃白不吃。许衡说：“梨无主，

吾心独无主乎？”从此得来“梨无主，我心有主”的典故。这

寥寥几字箴言，展现出古人修养心性、抵制欲望的定力和智慧。

何谓“主”？“主”者，内在因素也！马克思主义哲学告

诉我们，内因是事物发展变化的根据，外因是事物发展变化的

条件，外因通过内因起作用。人的一切行为都生发于心，可谓

“身之主宰便是心”。清人龚自珍曾言：“不能胜寸心，安能

胜苍穹”，意思是如果连自己的心都主宰不了，怎么能够战胜

客观世界呢？人只有从自身入手，管好自己的心智，做到心有

“主”，养其性、胜其欲，方有可能成就一番大事业。

“天下之难持者莫如心，天下之易染者莫如欲”。世界上难

以战胜的，往往是内心的欲望。明代文学家叶盛在散文名篇

《郑牢论戒贪》中记载到，马上要被派往广西任总兵的山云将

军，听说当地贿赂风气盛行，也蠢蠢欲动想伸手，便问老臣郑

牢：对带兵打仗的人来说，不管他是不是喜好贪图小利，只看

他能不能打胜仗。当地社会风气是这样，我是不是也可以伸手

拿一点呢？郑牢说：大人刚上任，就像一身洁白的新袍子，如

沾上一点污秽，就像白袍被染上了一点墨，总是洗不掉的。

为官从政者初入职场，无不是“一袭白袍”，也曾想“一

尘不染”，但随着职位渐高、权力增大，面对诱惑也愈多，一

些人逐渐迷失方向、丢掉宗旨，在“围猎”中陷入贪腐的泥沼，

让人生“白袍”沾染了污秽“黑墨”，最终毁掉清白人生，留

下无限悔恨。心若无“主”，则白袍不洁。

2022 年3月1日，习近平总书记在中央党校（国家行政

学院）中青年干部培训班开班式上的重要讲话中强调，年轻干

部要常破“心中贼”。“心中贼”一词出自王阳明《与杨仕德

薛尚谦书》。明正德十三年正月，王阳明奉命进剿山贼。出征

前，他给弟子薛侃信中写道：“尝寄书仕德云：‘破山中贼易，

破心中贼难。’区区剪除鼠窃，何足为异？若诸贤扫荡心腹之

寇，以收廓清平定之功，此诚大丈夫不世之伟绩。”“心中

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摘要：

以“心有主”胜“心中贼”《元史·许衡传》记载这样一则故事：宋朝末年社会动荡，百姓四处逃难。这日天气炎热，行人饥渴难耐，可巧途经之地有棵大梨树，便一窝蜂拥上前去摘梨子，惟独许衡一人不为所动。有人问他：你怎么不摘几个梨解解渴？许衡回答：那是别人的梨子，岂有乱摘之理？那人说：眼下世道乱，谁晓得它是哪家的树？没主儿的梨子，不吃白不吃。许衡说：“梨无主，吾心独无主乎？”从此得来“梨无主，我心有主”的典故。这寥寥几字箴言，展现出古人修养心性、抵制欲望的定力和智慧。何谓“主”？“主”者，内在因素也！马克思主义哲学告诉我们，内因是事物发展变化的根据，外因是事物发展变化的条件，外因通过内因起作用。人的一切行为都...

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