【写材料用典】利者人之所同嗜，害者人之所同畏(1)

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【写材料用典】利者人之所同嗜，害者人之所同畏

【例文】“利者人之所同嗜，害者人之所同畏。”然利为

何物？《墨子·经说上》认为，“利，得是而喜，则是利也”。

利，就是人们得到了而欢喜的东西。朱熹在《四书章句集注》

中提出：然所谓利者，岂必殖货财之谓？以私灭公，适己自便，

凡可以害天理者皆利也。他认为，以私灭公，只要自己方便，

不顾他人利益、损害社会利益的行为都是只顾一己之私的利。

（解放军报《凡见利处，便须思患》）

【典故】出自元代许名奎《劝忍百箴·利害忍》，利者人之

所同嗜，害者人之所同畏。利为害影，岂不知避！贪小利而忘

大害，犹痼疾之难治。

【释义】意思是，利益是人人都追求的，祸患是人人都畏

惧的，利益是祸患的影子，人们却不知道躲避。往往贪小利而

忘大害，仿佛患了顽疾一样，难以医治。

【赏析】古人讲，“心不可乱，则利至而必知，害至而必

察。”公私是一面镜，能照见党性的强弱；公私又是一把尺，

能丈量觉悟的高低；公私还是一杆秤，能称出格局的大小。古

往今来，公私分明、克己奉公一向是名士廉吏倡导并践行的为

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摘要：

【写材料用典】利者人之所同嗜，害者人之所同畏【例文】“利者人之所同嗜，害者人之所同畏。”然利为何物？《墨子·经说上》认为，“利，得是而喜，则是利也”。利，就是人们得到了而欢喜的东西。朱熹在《四书章句集注》中提出：然所谓利者，岂必殖货财之谓？以私灭公，适己自便，凡可以害天理者皆利也。他认为，以私灭公，只要自己方便，不顾他人利益、损害社会利益的行为都是只顾一己之私的利。（解放军报《凡见利处，便须思患》）【典故】出自元代许名奎《劝忍百箴·利害忍》，利者人之所同嗜，害者人之所同畏。利为害影，岂不知避！贪小利而忘大害，犹痼疾之难治。【释义】意思是，利益是人人都追求的，祸患是人人都畏惧的，利益是祸患的影子...

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