克己与成己

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克己与成己

《传习录》记载，王阳明弟子萧惠向他请教一个问题：

“己私难克，奈何？”王阳明回答：“能克己，方能成己。”

意思是说，一个人要克制自己内心的私欲，并时常反省、检讨

自己的不足，这样才能成就自我，让自己变得更好。

克，为会意字，甲骨文和金文都像人戴甲胄（兜鍪、头

盔）之形。在古代，“胄”往往是战利品，所以“克”字的本

义是战胜。后引申为能力超强、胜任、完成、克服、克制等义。

朱熹在《四书集注》中对克己这样解释：“克，胜也。己，谓

身之私欲也。”

克己，本质上是一种深度的自律，是通过对自己的严格要

求，去战胜内心不好的欲望。一个有道德有修养的人，内心总

有一个时刻不能松懈的标尺来校正自己的言行。明代徐溥效仿

古人，不断检点自己的言行举止，在书桌上放两个瓶子，分别

装黑豆和黄豆。每当心中出生一个善念、做了一件好事，便往

瓶子中投一粒黄豆；若有不好的念头或言行过失，就在瓶中投

一粒黑豆。一开始，黑豆多黄豆少，他就不断反省并激励自己。

慢慢地，瓶中黄豆越积越多，黑豆越来越少了。正是凭着这种

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摘要：

克己与成己《传习录》记载，王阳明弟子萧惠向他请教一个问题：“己私难克，奈何？”王阳明回答：“能克己，方能成己。”意思是说，一个人要克制自己内心的私欲，并时常反省、检讨自己的不足，这样才能成就自我，让自己变得更好。克，为会意字，甲骨文和金文都像人戴甲胄（兜鍪、头盔）之形。在古代，“胄”往往是战利品，所以“克”字的本义是战胜。后引申为能力超强、胜任、完成、克服、克制等义。朱熹在《四书集注》中对克己这样解释：“克，胜也。己，谓身之私欲也。”克己，本质上是一种深度的自律，是通过对自己的严格要求，去战胜内心不好的欲望。一个有道德有修养的人，内心总有一个时刻不能松懈的标尺来校正自己的言行。明代徐溥效仿古人...

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