【写材料用典】其本乱而末治者，否矣

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【写材料用典】其本乱而末治者，否矣

【例文】“其本乱而末治者，否矣。”党员干部要始终顺

应民心民意，充分尊重民意民愿，时刻将百姓疾苦放在心上，

多做事关社会长远发展和百姓切身利益的实事、好事，这既是

马克思主义政党的使命所在，也是中华优秀传统文化的道义所

在。（中国纪检监察报《崇本举末》）

【典故】出自《大学》，自天子以至于庶人，一是皆以修

身为本。其本乱而末治者，否矣；其所厚者薄，而其所薄者厚，

未之有也。

【释义】意思是，上自皇帝，下至平民百姓，人人都要以

修养品性为根本。若这个根本被扰乱了，家庭、家族、国家、

天下要治理好是不可能的。不分轻重缓急，本末倒置却想做好

事情，这也同样是不可能的。

【赏析】中国古代士人均以“修身”为第一要务。修身是

“齐家治国平天下”最理想的人格基础。自身不修，不足以为

家、为国、为天下。司马光在《资治通鉴》中指出：“才者，

德之资也；德者，才之帅也。”并把德才关系分成四类：一是

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摘要：

【写材料用典】其本乱而末治者，否矣【例文】“其本乱而末治者，否矣。”党员干部要始终顺应民心民意，充分尊重民意民愿，时刻将百姓疾苦放在心上，多做事关社会长远发展和百姓切身利益的实事、好事，这既是马克思主义政党的使命所在，也是中华优秀传统文化的道义所在。（中国纪检监察报《崇本举末》）【典故】出自《大学》，自天子以至于庶人，一是皆以修身为本。其本乱而末治者，否矣；其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。【释义】意思是，上自皇帝，下至平民百姓，人人都要以修养品性为根本。若这个根本被扰乱了，家庭、家族、国家、天下要治理好是不可能的。不分轻重缓急，本末倒置却想做好事情，这也同样是不可能的。【赏析】中国古代士人...

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