知止方有定淡泊待名利——《史记》中的廉洁文化

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以史为鉴，可以知兴替。被誉为“史家之绝唱，无韵之离

骚”的《史记》，不仅是一部具有重要史学和文学价值的鸿篇

巨制，也是一部展现廉洁文化深邃思考的思想宝库。司马迁在

《史记》这部史书中并没有直接以说理的方式探讨廉洁文化，

而是把对廉洁的高度赞扬和对贪腐的激烈批判结合起来，将其

寓于史实陈述、人物臧否和历史经验的探求之中。能否恪守廉

洁、拒斥贪腐，不仅关乎个人的身家性命，也关乎国家的长治

久安。

倡导知止有定，反省克制物欲

在人与物的关系上，《史记》倡导有定力、有节制，反对

因物欲的无度追求造成的贪污受贿。渴望富贵是人之常情，但

关键在于能否得之有道。在财物的取与不取之间，廉洁者能够

知止有定、洁身自好，贪腐者则贪得无厌、堕入深渊。

《史记》记载了清廉自持的典范公仪休的故事。公仪休是

春秋时期鲁国的博士，因为才华出众、品行正直而做了鲁国国

相。他明确提出“使食禄者不得与下民争利，受大者不得取

小”，意思是为官者不可以与百姓争夺利益，领取俸禄多的大

官不允许谋取小利。公仪休素来喜欢吃鱼，有人投其所好，上

门送鱼给他，他拒不接受。他吃了自家种的蔬菜觉得味道很好，

就命人把菜园中的菜都拔下来扔掉；看见自家织的布质量很好，

就烧毁了家里的织机。他解释道：“难道要让种菜的农民和织

布的女工无处去卖掉他们的货物吗？”公仪休遵循法度，按照

原则行事。在他任职期间，鲁国官员的品行较为端正。

与之形成鲜明对比的，是西汉的王温舒。王温舒因敢于杀

伐而得到汉武帝赏识，但他却滥用贪赃的下属。随着官职的提

高，他和下属变本加厉地大肆敛财。后来，王温舒因贪婪无度

而自杀，家人被灭族。《史记》记载“温舒死，家直累千金”，

王温舒死后家财竟达到千金之多。数年之后，也在淮阳都尉任

上病死的尹齐，家产还不足五十金，可见王温舒贪污数额之巨

大。

《史记》仅用寥寥数笔，就刻画了反差强烈的人物形象。

公仪休不与民争利，带来了清朗的吏治环境；王温舒贪赃枉法，

产生了极其恶劣的社会影响。相较之下，《史记》的褒贬意图

十分明显。司马迁通过这些故事告诫人们，廉洁要从反省克制

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摘要：

知止方有定淡泊待名利——《史记》中的廉洁文化以史为鉴，可以知兴替。被誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》，不仅是一部具有重要史学和文学价值的鸿篇巨制，也是一部展现廉洁文化深邃思考的思想宝库。司马迁在《史记》这部史书中并没有直接以说理的方式探讨廉洁文化，而是把对廉洁的高度赞扬和对贪腐的激烈批判结合起来，将其寓于史实陈述、人物臧否和历史经验的探求之中。能否恪守廉洁、拒斥贪腐，不仅关乎个人的身家性命，也关乎国家的长治久安。倡导知止有定，反省克制物欲在人与物的关系上，《史记》倡导有定力、有节制，反对因物欲的无度追求造成的贪污受贿。渴望富贵是人之常情，但关键在于能否得之有道。在财物的取与不取之间，廉...

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