《盛世危言》中的实业强国主张

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《盛世危言》中的实业强国主张

郑观应（1842—1921 年）是中国近代著名的实业家、早

期维新派的代表人物。他出生于广东省香山县（今中山市），

从小接受系统的儒家传统教育，在应童子试未中后，奉父命前

往上海经商。他白天在洋行任职，晚上则到英华书馆学习英语，

由此开始接触了解西方的政治和经济制度。经过十几年商业实

践的熏陶历练，他对洋务问题有了更深刻的认识。在中国传统

义利观和西方重商主义的影响下，郑观应逐渐形成实业强国的

观点，这也成为其 1894 年完成的代表作《盛世危言》的中心

思想之一。

（一）

在1880 年刊行的《易言》一书中，郑观应主张采用大机

器生产代替手工劳作，鼓励民间投资开办实业。《盛世危言》

更是明确主张发展工商实业，以为“富国强兵”之法。

在《盛世危言》中，郑观应从当时情形和语境出发，认为

中国虽处“盛世”，但已面临数千年未有之变局，如何扶大厦

于将倾，力挽狂澜，延盛世之局？与洋务派的“中体西用”主

张不同，他主张在学习西方的“器物”之余，还应该探寻西方

的富强之根——经济制度的改良，振兴工商实业以求富国。郑

观应把工商实业发展视为“纲领”之要。与同时代其他人不同，

他把“工业”称为“技艺制造”，没有刻意把“工业”一词与

传统工艺技巧强加区分。他认为，如果制造业发达，则必带动

经济发展和军备的改良，以此御国退敌。因此，要想富国强兵，

不应仅引进外国的器械、枪炮而更应治本。治本之源，在于工

业，亦即所谓“制造”。他说：“制造一事为通商练兵之纲

领。”对于发展商业的重要性，郑观应更直言道，“士无商，

则格致之学不宏；农无商，则种植之类不广；工无商，则制造

之物不能销。是商贾具生财之大道，而握四民之纲领也”。因

此他提出，“欲制西人以自强，莫如振兴商务”，以此达振衰

起敝、兴利除弊、富国强兵之效。郑观应言行合一，身体力行，

他先后投资参股轮船招商局、开平矿务局、上海机器织布局等

多家洋务企业，成为推动中国近代工商实业发展的躬行实践者。

（二）

郑观应认为，商贾虽为四民之末，但实握四民之纲，工商

业齐头并进才能促进社会经济的发展。所谓“论商务之源，以

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摘要：

《盛世危言》中的实业强国主张郑观应（1842—1921年）是中国近代著名的实业家、早期维新派的代表人物。他出生于广东省香山县（今中山市），从小接受系统的儒家传统教育，在应童子试未中后，奉父命前往上海经商。他白天在洋行任职，晚上则到英华书馆学习英语，由此开始接触了解西方的政治和经济制度。经过十几年商业实践的熏陶历练，他对洋务问题有了更深刻的认识。在中国传统义利观和西方重商主义的影响下，郑观应逐渐形成实业强国的观点，这也成为其1894年完成的代表作《盛世危言》的中心思想之一。（一）在1880年刊行的《易言》一书中，郑观应主张采用大机器生产代替手工劳作，鼓励民间投资开办实业。《盛世危言》更是明确主张...

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