“德”字在商周的演变

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“德”字在商周的演变

宝鸡青铜器博物院“镇院之宝”何尊上的铭文，除了著名

的“宅兹中国”以外，还有个引人注目的“隹王恭德”。与甲

骨文中的“德”相比，这个“德”字右下角多了一个“心”，

这也是迄今为止，考古发现的最早带“心”的“德”字。

殷墟出土甲骨文中的“德”字，有几种字形，但都没带

“心”旁。值得注意的是，周初的德方鼎、德鼎、德簋、弔德

簋等“四德器”，其铭文中的“德”字也没有“心”旁，说明

铭文“德”与甲骨文“德” 一脉相承。加了“心”的铭文

“德”，是因为随着时代发展，德的内涵有了新的延展。

历来专家对甲骨文中的“德”字解释不一，除了将其认定

为“德”字，主要还有两派观点，一派认为是“直”，引申出

“值”“徝”等，“直”的大意是正，行而正之，征伐之正；

一派认为是“省”，引申出“循”等，大意是巡视、巡守、巡

狩。其实，无论哪种解释，都不能否认其为“德”字的前身。

首先，“直”下加“心”，就是后世的“惪”，同“德”

是德的异体字。而且《尚书·洪范》里讲到的“三德”之一，就

包括“正直”。其次，将“德”解释为“省”“循”，与商代

的商王巡守的军事政治制度密切相关。这要把甲骨卜辞中的

“德方”合起来讲，德方就是直方，商王到方国巡视，要带着

一定的军队用来炫耀武力、保护自身安全。这种方式不同于军

事征服的血腥杀戮，而是不战而屈人之兵，具有怀柔远人、顺

天应命的意思。

何尊铭文“隹王恭德”中的德多了一个“心”字，这既体

现了商周文字的演变，也代表了西周统治者民本意识的觉醒。

值得注意的是，这一时期的“德”字尚未演化出后世“道德”

的含义。据古文字学家研究发现，这里的“德”与“典”字同

义，指的是祖先之法。对于商人而言，指商代建国之初政治清

明、行王道时期的成汤之典；对于周人来说，就是文王之典。

“德”字出现在很多西周铭文中，比如，大盂鼎铭文中的“今

我唯即型禀于玟王正（政）德”，豳公盨的铭文中出现 6次

“德”，还有毛公鼎、史墙盘等青铜重器，也都提到“德”。

周人眼中的德，有了新的升华，认作“天命”“大命”。

在周人的逻辑里，周本来是小的方国，却取而代商，统治天下，

上天为什么将大任交给周人？因为遵循了天命。周公在《康

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摘要：

“德”字在商周的演变宝鸡青铜器博物院“镇院之宝”何尊上的铭文，除了著名的“宅兹中国”以外，还有个引人注目的“隹王恭德”。与甲骨文中的“德”相比，这个“德”字右下角多了一个“心”，这也是迄今为止，考古发现的最早带“心”的“德”字。殷墟出土甲骨文中的“德”字，有几种字形，但都没带“心”旁。值得注意的是，周初的德方鼎、德鼎、德簋、弔德簋等“四德器”，其铭文中的“德”字也没有“心”旁，说明铭文“德”与甲骨文“德”一脉相承。加了“心”的铭文“德”，是因为随着时代发展，德的内涵有了新的延展。历来专家对甲骨文中的“德”字解释不一，除了将其认定为“德”字，主要还有两派观点，一派认为是“直”，引申出“值”“徝”...

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