麦积山石窟：中华文明突出特性具体而微的代表

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麦积山石窟位于甘肃省天水市，和敦煌莫高窟、大同云冈

石窟、洛阳龙门石窟并称为中国四大石窟。麦积山石窟始建于

十六国后秦时期、连续营建直至清代，是由崖面遗迹（包括洞

窟及其造像、壁画、摩崖题刻等）、寺院、舍利塔等建筑及馆

藏文物、古代文书等组成的综合体文化遗产，现存洞窟 221 个，

各类造像 3938 件，壁画近千平方米，素有“东方雕塑陈列

馆”的美誉，蕴含着丰富且重要的历史、文化、民族、艺术、

科学等价值，是中华文明的瑰宝。拥有厚重历史和独有特征的

麦积山石窟，是中华文明五大突出特性具体而微的典型代表和

生动展示。

千年营造、延续不断，彰显中华文明的连续性。南宋地理

类著作《方舆胜览》记载：“麦积山，后秦姚兴凿山而修，千

崖万像，转崖为阁，乃秦州胜景。”明崇祯十五年《麦积山开

除常住地粮碑》记载：“（麦积山）其古迹系历代敕建者，有

碑碣可考，自姚秦至今一千三百余年，香火不绝。”麦积山石

窟东崖第 3窟和第 4窟之间崖面上原有南宋绍兴二年题记：

“麦积山胜迹，始建于（姚）秦，成于元魏。”通过对麦积山

早期的第 74、78 等窟最新的碳十四测年结果显示，这批洞窟

的最初开凿年代在公元 4世纪末至 5世纪初，与历史记载基本

吻合。

麦积山石窟始建于十六国后秦时期，其后历经北魏、西魏

北周、隋、唐、五代、宋、元、明、清等朝代 1400 多年连续

不断的营建，成为中国石窟寺中开凿和营建历史最长的石窟，

是中国石窟寺中开凿历史序列最为完整的石窟寺，在世界石窟

营建史中也是独一无二。麦积山石窟漫长而又未曾中断的修建

史，恰恰是中华文明连续性的有力印证。

中学为体、西学为用，彰显中华文明的创新性。麦积山石

窟将来自域外的佛教文化与本土传统文化进行创新性的融合发

展，造就了这一世界文化遗产。石窟原是印度的一种佛教建筑

形式，随着佛教的传入，开始沿着丝绸之路由西向东传入中国，

先后有了著名的克孜尔石窟、敦煌莫高窟、武威天梯山、永靖

炳灵寺、麦积山石窟等早期重要石窟的开凿，形成了贯通东西

的中国石窟走廊，之后才有了大量石窟在中国大地的遍地开花。

与佛教在中土传播中国化相对应，石窟在这一历史进程中也是

逐渐完成了石窟中国化，处于中国石窟分布区域十字路口的麦

积山石窟，就是中国石窟发展和佛教中国化的典型代表。

天水是中华文明重要的发祥地之一，秦安大地湾文化是仰

韶文化的来源之一，以人头形彩陶瓶和鱼纹盆为代表的彩陶文

化，展示了先民在数千年前就已经具有较高的审美及艺术追求，

以及对于塑形和线条艺术的掌握和表达能力，而这恰恰是石窟

艺术中塑像和壁画两大内容最基本的艺术基础。中西合璧且具

有鲜明中国本土特色的麦积山石窟，显示出泥塑和壁画艺术与

传统文化的一脉相承，同时也揭示了麦积山石窟的形成和发展，

是以本土天水地区的文化传统和技术工艺为体，对外来的佛教

艺术进行创新性转化和表达的结果。

融汇四方、终得大成，彰显中华文明的统一性。在 1400

多年的营建历史中，除去大一统王朝时期的统一有序营建，即

使在纷乱割据的十六国和南北朝时期，麦积山石窟的艺术风格，

也是与当时平城、长安、洛阳等政治、文化和经济中心保持了

统一性，和其他大型石窟寺美美与共、各美其美，共同追求和

构建着天下大同的理想世界。

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摘要：

麦积山石窟：中华文明突出特性具体而微的代表麦积山石窟位于甘肃省天水市，和敦煌莫高窟、大同云冈石窟、洛阳龙门石窟并称为中国四大石窟。麦积山石窟始建于十六国后秦时期、连续营建直至清代，是由崖面遗迹（包括洞窟及其造像、壁画、摩崖题刻等）、寺院、舍利塔等建筑及馆藏文物、古代文书等组成的综合体文化遗产，现存洞窟221个，各类造像3938件，壁画近千平方米，素有“东方雕塑陈列馆”的美誉，蕴含着丰富且重要的历史、文化、民族、艺术、科学等价值，是中华文明的瑰宝。拥有厚重历史和独有特征的麦积山石窟，是中华文明五大突出特性具体而微的典型代表和生动展示。千年营造、延续不断，彰显中华文明的连续性。南宋地理类著作《方舆...

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