清代“满蒙联姻”政策演变及影响

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清代“满蒙联姻”政策演变及影响

婚姻家庭是维护人类社会稳定发展的基础制度。“婚姻者

合二姓之好，上以事宗庙，下以继后世”。在中国古代，统治

者往往通过和亲方式联络盟友番邦等力量，利用家族联合体建

设政治共同体。至清代，“和亲”的形式和范围进一步发展，

并更加规模化和规范化，形成以“满蒙联姻”为主的制度形态，

巩固发展了清代的统一多民族国家，有力推动了多元一体的中

华民族格局形成。

清代“满蒙联姻”的发展演变

据皇族族谱《玉牒》等史料统计，有清一代，满蒙联姻共

595 次，其中出嫁给蒙古的公主、格格为 432 人次，娶蒙古王

公之女的皇族为 163 人次。“满蒙联姻”的发展历程大致分为

三个时期：天聪至顺治年间，满蒙联姻成为清朝联合蒙古各部

定鼎中原的既定国策；康熙至乾隆年间，满蒙联姻的范围进一

步拓展，并形成制度规范；嘉庆年间至清末，皇室宗亲指婚联

姻的数量在减少，但是王公贵族之间自愿结亲的人数在增多，

满蒙民族间的通婚更为普遍化和民间化。

明朝末年，建州女真崛起，在努尔哈赤征讨女真各部过程

中，逐步建立起与邻近科尔沁蒙古部的姻亲关系。随着后金势

力范围扩大，联姻对象亦进一步拓展。皇太极先后将岳托、阿

敏等八旗贵族之女许嫁巴林、扎鲁特等新附蒙古部，在打败察

哈尔蒙古林丹汗，收降漠南蒙古各部后，皇太极将固伦温庄公

主嫁与林丹汗之子额哲，蒙古黄金家族的嫡系传人成为皇太极

的女婿。由此，漠南蒙古各部共尊皇太极为汗，天聪十年

（1636 年），皇太极即皇帝位，改国号为大清。

清入关后，联姻关系从漠南蒙古继续拓展到漠北和漠西蒙

古。康熙曾五次嫁女漠北，主要联姻漠北蒙古土谢图汗部和札

萨克图汗部。这一时期，最受瞩目的是与漠北蒙古赛音诺颜部

的联姻。康熙四十五年（1706 年），康熙将第十女纯悫公主

指嫁时在京城附居、接受内廷教养的土谢图汗部纳木扎勒之子

策棱，并授和硕额驸。此后，策棱为清朝防御漠西准噶尔蒙古，

屡立战功。雍正三年（1725 年），清廷为表彰策棱，特诏从

土谢图汗部析出一部，成立赛音诺颜部，并世代姻亲。

乾隆年间，清朝统一多民族国家的统治更为稳定，但满蒙

联姻制度仍受到统治者的重视。承平日久，清朝皇室之女往往

乐于生活在繁华的京城，不愿远嫁到物质条件差且远离亲人的

蒙古地区生活。为此，从雍正九年（1731 年）起，清朝实行

令蒙古王公子弟入内廷教养的制度，乾隆二年（1737 年）起，

又开始在漠南蒙古科尔沁等七部十三旗，实行“备指额驸”制，

并将指嫁之女的范围缩小到近支宗室，确保每年年底指婚一次，

以规范联姻制度。

嘉道以降，满蒙联姻情况又有新变化。一是在百余年的各

民族交融发展中，蒙地经济文化不断进步，时人吴振棫谈道：

“公主、郡主多下嫁者，每苦游牧地方居处、饮食之异。近来

附近内地之蒙古各旗，大都建造邸第，不复住蒙古包。饮馔丰

美，亦与京师仿佛。”二是传统婚姻尤重门第，满族王公在京

师选择范围有限，能与蒙古王公结亲，也不失为好的选择。势

易时移，清朝皇室之女由“不愿嫁”变“愿嫁”。因此，虽然

指婚式联姻仍得以维持，但满蒙王公间的自行结姻已成通婚主

流。据统计，从嘉庆年间直至清末，满蒙联姻共 172 人次，其

中皇帝指婚为 16 次，其余为自行嫁娶。自行结亲现象的普遍，

彰显了民族融合发展的历史趋势。

“满蒙联姻”的历史影响

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摘要：

清代“满蒙联姻”政策演变及影响婚姻家庭是维护人类社会稳定发展的基础制度。“婚姻者合二姓之好，上以事宗庙，下以继后世”。在中国古代，统治者往往通过和亲方式联络盟友番邦等力量，利用家族联合体建设政治共同体。至清代，“和亲”的形式和范围进一步发展，并更加规模化和规范化，形成以“满蒙联姻”为主的制度形态，巩固发展了清代的统一多民族国家，有力推动了多元一体的中华民族格局形成。清代“满蒙联姻”的发展演变据皇族族谱《玉牒》等史料统计，有清一代，满蒙联姻共595次，其中出嫁给蒙古的公主、格格为432人次，娶蒙古王公之女的皇族为163人次。“满蒙联姻”的发展历程大致分为三个时期：天聪至顺治年间，满蒙联姻成为清朝...

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