【写材料用典】夫治身与治国，一理之术也

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【写材料用典】夫治身与治国，一理之术也

【例文】“夫治身与治国，一理之术也。”《道德经》有

言：“圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。”圣人之

所以不得大病，是因为他把小毛病当作病患，主动预防，积极

治理。治未病之疾，“良医”是自己，“处方”是自警自省。

（中国纪检监察报《禁微则易救末者难》）

【典故】出自战国秦国吕不韦《吕氏春秋·览·审分览》，一

曰：凡人主必审分，然後治可以至，奸伪邪辟之涂可以息，恶

气苛疾无自至。夫治身与治国，一理之术也。

【释义】意思是，休养自身同治理国家的道理、方法是一

样的。

【赏析】古人说：“成其身而天下成，治其身而天下

治。”以史为鉴，可知兴替。在中国漫长的封建社会里，王朝

更替，农民起义，其兴也勃焉，其亡也忽焉，治乱兴衰的轮回

反复上演。秦始皇统一天下后，穷奢极欲、征用民力，后人感

叹：“灭六国者，六国也，非秦也。族秦者，秦也，非天下

也。”汉朝经历“文景之治”、汉武称雄、光武中兴后陷入烽

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摘要：

【写材料用典】夫治身与治国，一理之术也【例文】“夫治身与治国，一理之术也。”《道德经》有言：“圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。”圣人之所以不得大病，是因为他把小毛病当作病患，主动预防，积极治理。治未病之疾，“良医”是自己，“处方”是自警自省。（中国纪检监察报《禁微则易救末者难》）【典故】出自战国秦国吕不韦《吕氏春秋·览·审分览》，一曰：凡人主必审分，然後治可以至，奸伪邪辟之涂可以息，恶气苛疾无自至。夫治身与治国，一理之术也。【释义】意思是，休养自身同治理国家的道理、方法是一样的。【赏析】古人说：“成其身而天下成，治其身而天下治。”以史为鉴，可知兴替。在中国漫长的封建社会里，王朝更替，农...

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