【写材料用典】苟得其人，不患贫贱；苟得其材，不嫌名迹

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【写材料用典】苟得其人，不患贫贱；苟得其材，不嫌名

迹

【例文】德是根基，才能依赖德行而产生。任人唯贤，就

是既要选拔有贤德之人，又要注重其才干，即任用德才兼备之

人。倘若符合德才标准，则案名察实、选才考能、唯才是举，

决不取决于门第、资历、名声，“苟得其人，不患贫贱；苟得

其材，不嫌名迹”；也决不能取决于亲疏好恶，“其取舍进退

无择于亲疏远迩，惟其宜可焉”，“苟得其人，虽雠必举；苟

非其人，虽亲不授”。（中国纪检监察报《为政之要莫先于用

人》）

【典故】出自汉代王符《潜夫论·本政》，高祖所以共取天

下者，缯肆、狗屠也；骊山之徒，钜野之盗，皆为名将。由此

观之，苟得其人，不患贫贱；苟得其材，不嫌名迹。

【释义】意思是，假如得到的是优秀人才，就不要顾虑他

的出身是否贫贱；假如得到是栋梁之材，就不要嫌弃他的名声

和行迹上是否有过污点。

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摘要：

【写材料用典】苟得其人，不患贫贱；苟得其材，不嫌名迹【例文】德是根基，才能依赖德行而产生。任人唯贤，就是既要选拔有贤德之人，又要注重其才干，即任用德才兼备之人。倘若符合德才标准，则案名察实、选才考能、唯才是举，决不取决于门第、资历、名声，“苟得其人，不患贫贱；苟得其材，不嫌名迹”；也决不能取决于亲疏好恶，“其取舍进退无择于亲疏远迩，惟其宜可焉”，“苟得其人，虽雠必举；苟非其人，虽亲不授”。（中国纪检监察报《为政之要莫先于用人》）【典故】出自汉代王符《潜夫论·本政》，高祖所以共取天下者，缯肆、狗屠也；骊山之徒，钜野之盗，皆为名将。由此观之，苟得其人，不患贫贱；苟得其材，不嫌名迹。【释义】意思是，...

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