【写材料用典】圣人安贫乐道，不以欲伤生，不以利累己

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【例文】古人云：“圣人安贫乐道，不以欲伤生，不以利

累己。”安贫是力量之源，也是对乐道的检验。清贫也不是指

一般意义上的穷困潦倒，而是人在主观上甘于清正、清白的一

种状态和境界。综观古今之清官廉吏，无不是耐得清贫者，无

论处境如何，固守清贫不易志，不动用权力谋取私利。而耐得

住清贫才守得住清廉，如果汲汲于富贵、仰慕于奢华，手中的

权力就会异化为谋取私利的工具。（中国组织人事报《为官当

以清贫为乐》）

【典故】出自春秋文子《文子.上仁》，圣人安贫乐道，不

以欲伤生，不以利累己，故不违义而妄取。

【释义】意思是，圣贤之人能够安于贫困的处境，并仍以

信守道义为乐，不会为欲望而影响修身养性，不会因为利益而

劳累身心。比喻人为了自己信仰或理想的实现，宁愿处于贫困

恶劣环境。

【赏析】世间万物，皆有其道，处世做人，也要守道。做

一个守道之人，就要安贫乐道、立身行道，把好欲望关，增强

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摘要：

【写材料用典】圣人安贫乐道，不以欲伤生，不以利累己【例文】古人云：“圣人安贫乐道，不以欲伤生，不以利累己。”安贫是力量之源，也是对乐道的检验。清贫也不是指一般意义上的穷困潦倒，而是人在主观上甘于清正、清白的一种状态和境界。综观古今之清官廉吏，无不是耐得清贫者，无论处境如何，固守清贫不易志，不动用权力谋取私利。而耐得住清贫才守得住清廉，如果汲汲于富贵、仰慕于奢华，手中的权力就会异化为谋取私利的工具。（中国组织人事报《为官当以清贫为乐》）【典故】出自春秋文子《文子.上仁》，圣人安贫乐道，不以欲伤生，不以利累己，故不违义而妄取。【释义】意思是，圣贤之人能够安于贫困的处境，并仍以信守道义为乐，不会为欲...

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