黄宗羲：与世界对话的浙东学人

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黄宗羲：与世界对话的浙东学人

黄宗羲是浙江余姚人，我国明末清初杰出的文学家、经史

学家、地理学家和天文历算学家，被誉为清代“浙东学派的鼻

祖”，在实学传承、民本思想、社会治理和自然科学等领域作

出诸多开创性的贡献。黄宗羲思想是中华文化滋养和东西文明

激荡下的自然产物，其思想的改革性、开放性和对话性超越了

地域和语言的限制，在世界范围内引起了广泛的传播和关注。

观照现实世界：经世致用的实学传承

浙学有关注民生、切于民用，倡有用之学的优良传统，胡

瑗主张“明体达用”，王阳明发明“亲民之实学”，刘宗周

“重工夫之实践”，黄宗羲在“致良知即是行良知”等哲学命

题的讨论中，发展出“力行之实学”。明清之际的实学思潮中，

黄宗羲是疾呼“通经致用”的旗手式人物。他治学遵循“经世

应务”的宗旨，将财赋、捍边、作文、政事都列入经世实学，

倡导教育要体现和融入改造世界和观照社会的实学知识。在他

看来，一切涉及国计民生的“实用之学”都可称之为“绝学”。

梁启超把发扬“经世致用”学说的殊荣颁给了以顾炎武、黄宗

羲和王夫之为代表的思想家群体，他认为继阳明之后，这一群

体再次为儒家找回观照现实的主心骨。

《四库全书》评论黄宗羲：“按诸实际，推究事理，不为

空疏无用之谈。”法国汉学家谢和耐充分认同黄宗羲经世致用

的精神，他指出，复社成员中真正知晓天文、算学，且在制历、

造炮、领军、戍边等事务有所建树的只有方以智、黄宗羲、顾

炎武等人。

16 世纪前后，以科学和宗教为核心的西学进入中华大地，

以黄宗羲为代表的浙东学人参与到与西学的对话潮流中，他们

追求治学“有益于民生日用”，将西方输入的科技视为“实心

实学”，以期改变当时疲敝的社会现状。

探索自然世界：汇通中西的科学思想

明清之际，东西交汇的夏夷之辨在思想界、知识界蔓延。

黄宗羲在传承王阳明和刘宗周学说中，深入地调查研究自然现

象和社会问题。一方面，他批判西方对中华知识，如勾股之学

改头换面的攫取，发出“珠失深渊，罔象得之”的感慨。另一

方面，黄宗羲系统研治天算和西洋历法，以开放的胸襟与以汤

若望为代表的西方传教士展开学术交游，并曾为其作诗“为吾

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摘要：

黄宗羲：与世界对话的浙东学人黄宗羲是浙江余姚人，我国明末清初杰出的文学家、经史学家、地理学家和天文历算学家，被誉为清代“浙东学派的鼻祖”，在实学传承、民本思想、社会治理和自然科学等领域作出诸多开创性的贡献。黄宗羲思想是中华文化滋养和东西文明激荡下的自然产物，其思想的改革性、开放性和对话性超越了地域和语言的限制，在世界范围内引起了广泛的传播和关注。观照现实世界：经世致用的实学传承浙学有关注民生、切于民用，倡有用之学的优良传统，胡瑗主张“明体达用”，王阳明发明“亲民之实学”，刘宗周“重工夫之实践”，黄宗羲在“致良知即是行良知”等哲学命题的讨论中，发展出“力行之实学”。明清之际的实学思潮中，黄宗羲是...

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