君子文化蕴含的家道伦理与社会担当

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君子文化蕴含的家道伦理与社会担当

据《孔子家语》记载，孔子有一天和鲁哀公对话，鲁哀公

希望找人帮助治理鲁国，孔子告诉他人可以分为五类：庸人、

士人、君子、贤人、圣人。圣贤是儒家最理想的人格，君子也

是比较高的境界。孔子不把自己当成圣贤，但是以君子自许，

勇于做君子其实应该作为一种人生追求。

君子的“君”，文字结构上本来是一个会意字，上面是

“尹”下面是“口”，按照《说文解字》的解释，君就是治世

的人。君者尊也，君子就是引领者发布政令，小人就是普通的

民众进行跟随。一提到“君子”，大家马上就会想到一个有修

养的人，马上就想到有教养的人。“君”“子”合在一起我们

马上想到《大学》里面“欲治其国之先齐其家”和“家齐而后

国治”，这意味着家庭教育和社会价值观的融通。

这对于我们今天怎样教育孩子，提供了很好的启发。如果

不让孩子融于社会，不让孩子的价值观念和社会的价值需求一

致起来，就成不了被社会大众认可的君子。“君子”这个词本

身的意义就意味着家庭教育的方向。如果我们再把《论语》和

《大学》联系起来读，《大学》字数并不多，却用大段不厌其

烦地讲格物、致知、正心、诚意以及修、齐、治、平之间的联

系，特别强调的是方向感和逻辑性。这也是家庭教育和社会教

育之间的关联。

由此，我想到《礼记》所记曾子的话：“大孝尊亲，其次

弗辱，其下能养。”“大孝尊亲”就是“大孝使亲尊”，大孝

的孩子一定让父母更加尊荣。例如，在传统中国社会里，一个

孩子的父母是普通百姓，儿子经过十年寒窗苦读，最终高中皇

榜，父母一定比儿子还要高兴幸福。所谓“大孝尊亲”，可谓

内涵丰富。年轻人只有对社会有贡献，被社会接纳、认可、嘉

许，父母才更受社会尊重。中国人追求“扬名声，显父母”，

也是君子文化的内在意义。我们的学校教育应该和家庭教育协

同与协调，也要使家庭教育和学校教育统一起来。教育的方向

就是要使受教育者遵守、接受社会价值观的约束，力争得到社

会的认可。正如每个家庭都有自己的家风，但如何树立正确家

风，需要认真思考。

教育孩子的时候，如果孩子的所作所为不被社会所认可，

教育的方向就出问题了。弘扬中华道德，就要理解道和德的关

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摘要：

君子文化蕴含的家道伦理与社会担当据《孔子家语》记载，孔子有一天和鲁哀公对话，鲁哀公希望找人帮助治理鲁国，孔子告诉他人可以分为五类：庸人、士人、君子、贤人、圣人。圣贤是儒家最理想的人格，君子也是比较高的境界。孔子不把自己当成圣贤，但是以君子自许，勇于做君子其实应该作为一种人生追求。君子的“君”，文字结构上本来是一个会意字，上面是“尹”下面是“口”，按照《说文解字》的解释，君就是治世的人。君者尊也，君子就是引领者发布政令，小人就是普通的民众进行跟随。一提到“君子”，大家马上就会想到一个有修养的人，马上就想到有教养的人。“君”“子”合在一起我们马上想到《大学》里面“欲治其国之先齐其家”和“家齐而后国...

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