明代卫所制度与中华民族多元一体格局

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明代卫所制度与中华民族多元一体格局

费孝通在《中华民族多元一体格局》中指出，中华民族多

元一体格局是一个你来我去、我来你去，我中有你、你中有我，

而又各具个性的多元统一体。明代是中华民族多元一体格局巩

固和发展的重要时期，秉承天下一家、华夷无间的观念处理民

族事务，在“大一统”观念的指引下，明朝既充分尊重各地区、

各民族的风俗传统，又结合时代需要推行特点鲜明、灵活多样

的卫所制度。在明代，卫所制度不仅是一项军事制度，还是一

种疆土管理体制。多种类型的卫所设置，奠定了明代各民族交

往交流的基调，促进了各民族之间的融合和中华民族多元一体

格局的新发展。

卫所制度与疆域管理

明代的疆土管理可分为两大系统，一是隶属于行政系统的

六部—布政使司—府州县，二是属于军事系统的五军都督府—

都指挥使司—卫所，两大系统各有分工，互不统属，又有密切

关系。卫所可分为在内卫所（京师、京城）和在外卫所（沿海、

沿边和内地卫所）等两大类，它们都不同程度地拥有人口、土

地、财政、司法、民政等独立的管辖权。因此，卫所拥有与府

州县高度相似的管辖权，卫所的独立辖区属性在边疆和少数民

族地区体现得尤为明显。以此为基础，明朝利用卫所制度处理

边疆和民族事务，从而促进统一多民族国家不断巩固与发展。

在边疆地区建立屯种和戍守相结合的卫所，军事目的是通

过部署武装力量来安定社会秩序，政治目的是更为有效地管理

边疆。如在辽阔的东北地区，没有设置省府州县，而是设置了

以汉族世袭军户为主体的辽东都司，又设置了以女真为主体的

奴儿干都司，建立兀者卫、斡朵伦卫等若干羁縻卫所，来管理

东北更边远地区的民族。在西北边疆的许多地区，明朝也不设

府州县，通过陕西行都司下辖卫所进行管理，在更为边远的地

区，则设置了哈密卫等关西七卫。西南地区的云南、贵州、广

西和四川等地，因少数民族众多，因地制宜地设置了多种类型

的卫所。既有内地卫所，也有军民卫、军民府，并结合土司制

度将当地部族与全国迁徙而来的汉族军人编入卫所，分地屯戍，

形成大杂居、小聚居的民族分布格局。卫所的设置实现了对各

地区灵活有效的管理，尽量避免了各民族间的直接冲突，促进

了各民族之间交往和交流。

在西藏和青海地区，明朝继承并发展了元朝军民合一、尊

重宗教信仰的制度。明中央升朵甘、乌思藏二卫为行都指挥使

司，其基层建置不断完善，皆由明中央敕封当地首领担任地方

长官，体现了多元统于一体的关系。边疆地区的羁縻卫所在政

治上保持与明朝敕封、监督管理关系，在经济上主要通过朝贡

和互市等形式保持密切联系。例如西北地区的回青料是吐鲁番

前来朝贡贸易的重要物资；海东青、人参、皮草是东北地区羁

縻卫所朝贡的主要物品。乌思藏、朵甘斯都司不断派遣使臣向

中央朝贡，一直持续到明朝灭亡。

可以说，由于卫所制度具有军政合一的特质，不仅灵活有

效地管理边疆和民族地区，也维护了国家统一、民族团结和社

会稳定。

卫所制度与人口流动

明初就在全国各地普遍建立卫所，是为了尽快稳定政局，

恢复和发展经济。设置卫所，是对明朝全国人口进行大规模的

调动，客观上促进了各民族之间的交往交流交融。

首先，明代卫所里安置了成千上万军人，他们在当地生活

让各民族之间得到了充分的交往和交流。明朝把元朝原来的蒙

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摘要：

明代卫所制度与中华民族多元一体格局费孝通在《中华民族多元一体格局》中指出，中华民族多元一体格局是一个你来我去、我来你去，我中有你、你中有我，而又各具个性的多元统一体。明代是中华民族多元一体格局巩固和发展的重要时期，秉承天下一家、华夷无间的观念处理民族事务，在“大一统”观念的指引下，明朝既充分尊重各地区、各民族的风俗传统，又结合时代需要推行特点鲜明、灵活多样的卫所制度。在明代，卫所制度不仅是一项军事制度，还是一种疆土管理体制。多种类型的卫所设置，奠定了明代各民族交往交流的基调，促进了各民族之间的融合和中华民族多元一体格局的新发展。卫所制度与疆域管理明代的疆土管理可分为两大系统，一是隶属于行政系统...

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