唐诗中的乡愁

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唐诗中的乡愁

故乡具有慰藉心灵与滋养生命的精神力量，最能拨动在外

游子的心弦。正因如此，在中华传统诗词文化中，乡愁成为重

要主题。而借诗抒怀、消解乡愁的文学表达，在中国古代诗歌

鼎盛时期的唐代尤为普遍。

在唐诗里，时常能读到游子思念亲友的浓浓乡愁。“小儿

名伯禽，与姊亦齐肩。双行桃树下，抚背复谁怜”，李白客居

他乡，茫无定止，想到一双儿女无人怜爱，不禁心忧如煎。

“吊影分为千里雁，辞根散作九秋蓬。共看明月应垂泪，一夜

乡心五处同”，白居易悲叹骨肉离散，相逢无期，遐想兄弟们

五地望月、共生乡愁的图景，以此慰藉思亲之苦。“别母乌南

逝，辞兄雁北还。宦游偏不乐，长为忆慈颜”，张万顷宦游途

中时常因思念母亲而满怀愁绪。

怀恋故乡风物习俗也是唐诗中乡愁表达的要素。“正月蜂

相见，非时鸟共闻”“江柳非时发，江花冷色频”，杜甫发觉

异乡的花鸟与故乡不同，认为它们出现在“非时”，还颇显

“冷色”，满怀对故乡风物的偏爱。沈佺期被流放在外，逢遇

寒食节，不禁想念起家乡岭南风俗，并作《岭表逢寒食》，感

叹“岭外无寒食，春来不见饧”。

乡愁因游子离乡别亲而生，唐诗乡愁作品之多与当时的社

会文化背景密切相关。唐代实行科举制度，仕进之路日趋开阔，

而且唐代疆域辽阔，朝廷重视边功，唐人建功立业的抱负高涨。

然而求仕之路充满坎坷，诸多不如意之处难免加深游子的漂泊

之苦。

科举制中的常科和制科取士亦需要求仕者长期离家远赴京

师，科举及第并非易事，且任官后仍需离乡仕宦，因此，士人

在漫长的宦游经历中常因羁旅生活的孤寂、理想与现实的落差

而生怀乡之情。据宋代马端临编撰的《文献通考·选举考二》记

载，唐代科举考试平均每年录取的进士只有二十余人，流传有

“五十少进士”的说法，即50 岁的人考取进士都算比较年轻

的。士人们要想在竞争激烈的科举考试中脱颖而出，还需要有

高官名士的援引，因此唐代行卷之风盛行，求仕者往往奔走他

乡四处请托以得权贵引荐；当考取功名后，由于“本籍回避”

的任官制度，任官者又要赴他乡任职，很多士人因此长期游历

在外。杜甫曾困守长安十年，“朝扣富儿门，暮随肥马尘”就

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摘要：

唐诗中的乡愁故乡具有慰藉心灵与滋养生命的精神力量，最能拨动在外游子的心弦。正因如此，在中华传统诗词文化中，乡愁成为重要主题。而借诗抒怀、消解乡愁的文学表达，在中国古代诗歌鼎盛时期的唐代尤为普遍。在唐诗里，时常能读到游子思念亲友的浓浓乡愁。“小儿名伯禽，与姊亦齐肩。双行桃树下，抚背复谁怜”，李白客居他乡，茫无定止，想到一双儿女无人怜爱，不禁心忧如煎。“吊影分为千里雁，辞根散作九秋蓬。共看明月应垂泪，一夜乡心五处同”，白居易悲叹骨肉离散，相逢无期，遐想兄弟们五地望月、共生乡愁的图景，以此慰藉思亲之苦。“别母乌南逝，辞兄雁北还。宦游偏不乐，长为忆慈颜”，张万顷宦游途中时常因思念母亲而满怀愁绪。怀恋故...

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