教师应有君子风范

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教师应有君子风范

世界上有丰富多彩的文明形态，观察文明样式的角度有很

多，其中一个维度是一种文明致力于塑造怎样的人，国之教育

铸造怎样健全的人格。中华文明对于人的塑造，体现为培育君

子人格。人民教师学为人师，行为世范，立君子之志，行君子

之德，应有君子风范。

教师作为具备专业技能的灵魂工程师，传授学生各类专业

技巧，掌握生产物质产品技能的同时，也要立足于学生的人格

教育，重视德性滋养，弘扬博大精深的君子文化。专业知识的

学习具有专业性、特殊性、工具性，人格的培育具有本根性、

普遍性、思想性。求知先学做人，做人先立其德，掌握君子文

化这门大学问，就是扎好中华文化的德性根基、人文根基，在

物质水平日益提升、物质资料日益丰富的时代不断充实精神滋

养，修学人生真、善、美的德性伦理大学问。

古之教师有君子风范。师者志在传道，以传习君子之道为

教学使命。唐代韩愈有《师说》之名篇，专为嘉奖弟子李子蟠

聪颖好学、通习六艺经传而作，其文专论师，“师者，所以传

道授业解惑也”。不论贵贱、贫富、长幼，传道、行道者为师，

“是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也”。

春秋时期，孔子收徒讲学著书立说，为后世师表楷模。夫

子以好学自称，相传六经为孔子整理，子曰：“十室之邑，必

有忠信如丘焉，不如丘之好学也。”夫子一生学而不厌志在求

道，“朝闻道，夕死可矣”，诲人不倦教诲学生成为君子，

“女为君子儒，毋为小人儒”。孔夫子教授弟子由知入行、以

行促知实践君子之道。人的生存境遇多种多样，德性伦理贯穿

其中，是人立身处世的准绳，子曰：“君子谋道不谋食。耕也，

馁在其中矣；学也，禄在其中矣。君子忧道不由贫。”君子谋

的是什么道呢？概而言之，是正义之道、仁义之道、信义之道，

面对各种各样的生存境遇，物质财富的贫富、人生境遇的顺逆、

职位身份的高低，均以道义为价值标准，子曰：“富与贵是人

之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱是人之所恶也，不

以其道得之，不去也。”君子“素其位而行”，无论是处于富

贵、贫贱、夷狄、患难何种境地，都能够得到行道的快乐，

“君子无入而不自得焉”。

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摘要：

教师应有君子风范世界上有丰富多彩的文明形态，观察文明样式的角度有很多，其中一个维度是一种文明致力于塑造怎样的人，国之教育铸造怎样健全的人格。中华文明对于人的塑造，体现为培育君子人格。人民教师学为人师，行为世范，立君子之志，行君子之德，应有君子风范。教师作为具备专业技能的灵魂工程师，传授学生各类专业技巧，掌握生产物质产品技能的同时，也要立足于学生的人格教育，重视德性滋养，弘扬博大精深的君子文化。专业知识的学习具有专业性、特殊性、工具性，人格的培育具有本根性、普遍性、思想性。求知先学做人，做人先立其德，掌握君子文化这门大学问，就是扎好中华文化的德性根基、人文根基，在物质水平日益提升、物质资料日益丰...

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