【写材料用典】君子务修其内而让之于外

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【写材料用典】君子务修其内而让之于外

【例文】“君子务修其内而让之于外。”不追求名利地位

主动谦让的人，道德品性会不断增进。为官者是群众行为的导

向，最应该只与己争品性之长短。《格言联璧》写道：“读书

为身上之用，而人以为纸上之用；做官乃造福之地，而人以为

享福之地。”品性高尚的为官者，之所以千古流芳，就是因为

他们以身作则、造福人民，而不是追逐物质利益、丢掉气节风

骨。（中国纪检监察报《只与己争品性之长短》）

【典故】出自荀子的《荀子·儒效》，故君子务修其内而让

之于外，务积德于身而处之以遵道。如是，则贵名起如日月，

天下应之如雷霆。

【释义】意思是，君子应当重视内在的道德修养，并在与

人交往中表现出谦逊和礼让的态度。

【赏析】中国人自古以来，倡导“讲求大我、摒弃小我，

追求团结、反对纷争”的和合文化。社会的文明进步，离不开

每个人品性的高尚。不管是涵养社会新风，还是营造良好政风，

都需要良好的品性作保证。宽广的胸襟是立身做人的应有素质，

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摘要：

【写材料用典】君子务修其内而让之于外【例文】“君子务修其内而让之于外。”不追求名利地位主动谦让的人，道德品性会不断增进。为官者是群众行为的导向，最应该只与己争品性之长短。《格言联璧》写道：“读书为身上之用，而人以为纸上之用；做官乃造福之地，而人以为享福之地。”品性高尚的为官者，之所以千古流芳，就是因为他们以身作则、造福人民，而不是追逐物质利益、丢掉气节风骨。（中国纪检监察报《只与己争品性之长短》）【典故】出自荀子的《荀子·儒效》，故君子务修其内而让之于外，务积德于身而处之以遵道。如是，则贵名起如日月，天下应之如雷霆。【释义】意思是，君子应当重视内在的道德修养，并在与人交往中表现出谦逊和礼让的态...

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