陶寺遗址展现的中国古代政治文明

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陶寺遗址展现的中国古代政治文明

山西襄汾陶寺遗址距今 4300—3900 年，面积约 300 万

平方米。陶寺遗址早期距今 4300—4100 年，是面积达 160

万平方米的都城。中期距今 4100—4000 年，是面积达 280

万平方米的都城。晚期距今 4000—3900 年，此时陶寺失去了

都城地位，沦为一个大杂院式的大聚落。

经过 47 年的考古发掘与研究，陶寺遗址初步建立起一套

考古、文献、人类学证据链绳股，指向陶寺早期都城为文献所

记载的尧都，中期都城为文献所记载的舜都。陶寺文化的社会

已经进入了早期国家阶段，具体说是陶寺邦国。而陶寺圭尺第

11 刻度地中标准夏至晷影和陶寺都城以及陶寺邦国，说明最早

“中国”的明确概念是“地中之都，中土之国”。

陶寺邦国的治国理政思想集成创新，形成了颇具特色的

“陶寺模式”。我们称之为尧舜“中国”大政。“中国”大政

包括两大核心内涵：一是经天纬地“时空政治文明”，另一个

是文德上政与武功次政的文武之道。

经天纬地“时空政治文明”

经天纬地“时空政治文明”，主要针对邦国内部的治理，

偏重于技术性，彰显与巩固的主要是王权。《尚书·舜典》说，

舜从尧手中接过政权后，“岁二月，东巡守，至于岱宗，柴；

望秩于山川，肆觐东后。协时、月，正日；同律、度、量、

衡”。协时就是校订历法和谐年时，协月便是校订阴历月时，

正日即校订昼夜日时，此乃经天。同律、度、量、衡就是统一

度量衡制度，属于纬地。帝舜获得王权后，用“协时、月，正

日；同律、度、量、衡”来彰显自己的王权，宣示自己在经天

纬“地时空政治文明”中的主导权。具体来说，经天就是王权

垄断观象台制定的太阳地平历、圭表测影制定的太阳历、阴阳

合历来控制年时，朔望月轮太阴历控制月时，用盘古沙漏控制

昼夜时间，从而把握社会各种生活的时间命脉，成为王权重要

的科学软实力。纬地则包括王权制定长度基元，建中立极，辨

正方位，阴阳八卦八方空间概念，天文大地测量，最终构建起

政治地理五方（东、西、南、北、中土）的天下观——表里山

河，掌控江山社稷的空间命脉，成为王权中道的核心精髓。

经天纬地“时空政治文明”，其优势在于用基本上属于科

学技术手段的实际操控，最终构建起一个以“地中”“中道”

思想体系为核心基础，将天、地、人三者完美结合的宇宙观，

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摘要：

陶寺遗址展现的中国古代政治文明山西襄汾陶寺遗址距今4300—3900年，面积约300万平方米。陶寺遗址早期距今4300—4100年，是面积达160万平方米的都城。中期距今4100—4000年，是面积达280万平方米的都城。晚期距今4000—3900年，此时陶寺失去了都城地位，沦为一个大杂院式的大聚落。经过47年的考古发掘与研究，陶寺遗址初步建立起一套考古、文献、人类学证据链绳股，指向陶寺早期都城为文献所记载的尧都，中期都城为文献所记载的舜都。陶寺文化的社会已经进入了早期国家阶段，具体说是陶寺邦国。而陶寺圭尺第11刻度地中标准夏至晷影和陶寺都城以及陶寺邦国，说明最早“中国”的明确概念是“地中之都...

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