2025年8月份写材料用典汇编（82页）

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2025 年8月份写材料用典汇编（82 页）

进不失廉，退不失行

对共产党人而言，修身律己是终身课题。名节如璧不可污

身正方能行远途。新时代新征程，党员干部需秉承正人先正己

的原则，把党纪国法、公义廉耻作为心中戒尺，将严于律己、

修身自律奉为圭臬，“进不失廉，退不失行”，永远保持清正

廉洁的崇高本色。（中国纪检监察报《不能正其身如正人

何》）

出自春秋齐国晏婴《晏子春秋·内篇问上》，进不失廉，退

不失行。

意思是，做官时要做到廉洁，退位后要保持好的节操。

古人讲，“苟正其身矣，于从政乎何有？不能正其身，如

正人何？”意思是说，真能端正了自身的行为，从政治理便没

有那么难，但如果不能端正自身的品行，又怎么去使别人行为

端正呢。以身为范、修身正己，然后方可正人、化人。在向他

人提出要求之前，必须先严于律己，实现自我修养与自律，如

此才能获得他人的尊重与信任，有效地发挥领导与示范之效。

《韩非子·外储说右下》记载了一则公孙仪嗜鱼但拒鱼的故事：

公孙仪是战国时期鲁国的宰相，特别喜欢吃鱼，因此献鱼者络

绎不绝，然而公孙仪皆婉言拒之。其弟子对此颇感困惑，遂问

道：您素来嗜鱼，何以他人好意馈赠，却拒不接受？公孙仪说：

正因我酷爱吃鱼，故不可收受。虽食数鱼不足挂齿，然若我常

受人馈赠，恐将招致贪污之恶名，终致宰相之位不保。届时，

纵使我仍嗜鱼，亦无福消受。公孙仪深知若因一时的贪念而失

去原则，终将“哽喉”的道理，启示我们在做任何事情时，均

应做到有节制、知克制。清正廉洁，是融入共产党人血脉之中

的不变本色，也是共产党人代代传承的红色基因。回望我们党

的百年奋斗历程，从党诞生之日起，清正廉洁作为共产党人必

须具备的政治操守，就始终与党为中国人民谋幸福、为中华民

族谋复兴的初心和使命连接在一起。历史和现实都表明，始终

保持清正廉洁的政治本色，是我们党战无不胜、攻无不克的制

胜法宝。

主要适用于警示教育、廉政建设类讲话，侧重强调廉洁自

律，教育引导党员干部严于律己，筑牢拒腐防变的思想堤坝，

以内无妄思保证外无妄动。

必也临事而惧，好谋而成者也

时时自重、自省、自警、自励，永葆初心本色，永远当一

名廉洁勤政的好干部。《论语·述而》有云：“必也临事而惧，

好谋而成者也”，这一论述告诫党员领导干部，遇到事情要谨

慎小心、谋划得当，才能取得事业上的成功。（中国纪检监察

报《职思其居职思其外职思其忧》）

出自《论语·述而》，子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏

惟我与尔有是夫！”子曰：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与

也。必也临事而惧，好谋而成者也。”

意思是，遇见事情知道害怕是必然的，做事只有先谋划然

后才能成功。

古人讲，“有一定之略，然后有一定之功。略者不可以仓

卒制，而功者不可以侥幸成也”。中华文化崇德尚和，重谋略，

讲究以谋取胜，擅长用智慧解决矛盾和冲突，即所谓“上兵伐

谋”；反对滥用武力，向往和平，力求“不战而屈人之兵”。

西汉戴圣在《礼记·中庸》里说：“凡事豫则立，不豫则废。”

这里所谓的“豫”，即预，意为做任何一件事情，事前有准备

就可以成功，没有准备就难免失败。说话前有充分的准备，就

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摘要：

2025年8月份写材料用典汇编（82页）进不失廉，退不失行对共产党人而言，修身律己是终身课题。名节如璧不可污身正方能行远途。新时代新征程，党员干部需秉承正人先正己的原则，把党纪国法、公义廉耻作为心中戒尺，将严于律己、修身自律奉为圭臬，“进不失廉，退不失行”，永远保持清正廉洁的崇高本色。（中国纪检监察报《不能正其身如正人何》）出自春秋齐国晏婴《晏子春秋·内篇问上》，进不失廉，退不失行。意思是，做官时要做到廉洁，退位后要保持好的节操。古人讲，“苟正其身矣，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？”意思是说，真能端正了自身的行为，从政治理便没有那么难，但如果不能端正自身的品行，又怎么去使别人行为端正呢。...

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