【讲义文稿】论社会主义意识形态建设理论的演进逻辑及现实启示

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【讲义文稿】论社会主义意识形态建设理论的演进逻辑及现实启

示

提要：马克思和恩格斯从人本主义价值批判、历史唯物主义批判、政治经济学批判三个维度，构建了经典的马

克思主义意识形态理论。在社会主义条件下，列宁对意识形态建设问题进行了初步探索。在马克思主义中国化的历史

进程中，中国共产党根据中国实际创造性地发展了意识形态理论，为意识形态建设提供了科学的理论基础和方法论依

据。在新时代进行伟大斗争，必须牢固树立主流意识形态建设的政治自觉性，把社会主义核心价值观融入意识形态建

设全过程，对意识形态领域的问题要敢抓真管、敢于亮剑。

意识形态既是一个重要的理论问题，又是一个突出的现实问题。在众多的意识形态理论流派中，马克思主义意识

形态理论无疑占据重要地位。梳理社会主义意识形态建设理论的发展脉络，揭示其理论特质和内在逻辑，对于我们结

合新时代特点进一步发展意识形态理论，加强新时代意识形态建设具有重要的理论意义和实践价值。

一、经典马克思主义意识形态理论的逻辑建构

（一）经典马克思主义意识形态理论的三重维度

马克思、恩格斯的意识形态理论随着他们思想的成熟，经历了人本主义逻辑框架、历史唯物主义语境、政治经济

学批判视域三个阶段的历史演变。人本主义价值批判、历史唯物主义批判和政治经济学批判，即是他们构建意识形态

理论的三个基本维度。

1.人本主义价值批判维度

所谓从人本主义价值批判维度构建意识形态理论，主要指马克思、恩格斯从抽象化和浪漫化的人本主义哲学理念

出发进行构建，目的在于批判资本主义的“非人”性。马克思主义创始人将其所有理论、实践活动的最高目标确定为谋求

人的自由、解放和发展。在 1845 年《关于费尔巴哈的提纲》之前的早期著作中，马克思沿用了费尔巴哈的“类存在物”

“类生活”“类本质”等术语，对黑格尔法哲学以及现代市民社会进行批判。他批判黑格尔法哲学的目的，是为了揭示现代

资本主义社会的“非人”性。在马克思看来，黑格尔法哲学是对这种“非人”社会的典型反映。在《1844 年经济学哲学手

稿》中，马克思从异化劳动的角度来批判私有制和资本主义生产的非人化和反人道的性质，并把人道主义与共产主义

有机地结合起来。马克思指出，共产主义是“被扬弃了的私有财产的积极表现”，是“通过人并且为了人而对人的本质的

真正占有；因此，它是人向自身、也就是向社会的即合乎人性的人的复归”①《马克思恩格斯文集》（第一卷），北京：

人民出版社，2009 年版，第185、533、525 页。。

2.历史唯物主义批判维度

所谓从历史唯物主义批判维度构建意识形态理论，主要指马克思、恩格斯依据历史唯物主义的基本原理，揭示了

意识形态的产生根源以及意识形态的功能和作用等问题。马克思主义创始人将意识形态作为观念的上层建筑进行考察，

在“社会存在与社会意识的辩证关系”中分析和批判了各种意识形态现象，从一般意义上揭示了意识形态的本质。马克思、

恩格斯在《德意志意识形态》中强调：“意识一开始就是社会的产物，而且只要人们存在着，它就仍然是这种产物。”②

《马克思恩格斯文集》（第一卷），北京：人民出版社，2009 年版，第185、533、525 页。正因为意识形态是社会的

产物，所以它是历史的，不是永恒的。在这个意义上，他们指出：“道德、宗教、形而上学和其他意识形态，以及与它

们相适应的意识形态便不再保留独立性的外观了。它们没有历史，没有发展。”③《马克思恩格斯文集》（第一卷），

北京：人民出版社，2009 年版，第185、533、525 页。当然，他们也没有忽视而且充分肯定了意识形态对社会生活实

践的能动作用。意识形态起着重要的“观念推动力”的作用，也就是说，意识形态不是消极的、被动的，它蕴藏着能动的

力量，可以通过与经济基础的互动来推动社会的发展。他们还指出，意识形态遵循自身特定的发展规律，有相对独立

的历史发展进程。一定历史发展阶段的意识形态，不管是主流的意识形态，还是其他意识形态，它的产生不仅依赖于

特定历史时代的经济发展状况，还与从过去的物质生活中产生、发展并积累下来的思想文化成果密切相关。

3.政治经济学批判维度

所谓从政治经济学批判的维度构建意识形态理论，主要指马克思在《资本论》及其手稿中通过分析资本主义私有

制及其生产方式的本质，来揭示资本主义意识形态的生产过程，从而进一步科学揭示意识形态的本质。政治经济学批

判是马克思对资本主义批判理论的制高点，马克思认为，社会存在决定社会意识，一定社会的意识形态必须依赖于一

定社会的物质生活条件。每一特定社会的统治阶级的意识形态，都是占统治地位的生产关系的反映。因此，只有通过

对现存的资本主义生产关系的批判，即政治经济学批判，才能洞穿资产阶级意识形态的秘密，为无产阶级革命找到真

正的基础理论。为此，马克思创立了科学的劳动价值论，发现了剩余价值规律，展开了对古典政治经济学和资本主义

经济的全面批判，揭露了商品拜物教、货币拜物教、资本拜物教等资产阶级意识形态的虚假性和欺骗性，指出了资本

主义存在的历史暂时性。

（二）经典马克思主义意识形态理论的理论特质

从逻辑方法上看，马克思主义意识形态理论的构建是一个批判的过程，当然也是一个继承的过程，具有“批判向

度与建构向度的统一”“科学向度与人文向度的统一”“理论批判与实践批判的统一”三个鲜明的辩证特质。

1.批判向度与建构向度的统一

马克思、恩格斯的意识形态理论包括批判与建构两个方面，对资产阶级意识形态的批判无疑是其理论的显性特征。

为了维护自己的统治地位，资产阶级把本阶级的利益美化成全社会各阶级的共同利益，赋予“自由”“平等”“博爱”等观念

以普世价值。实际上，这些切合资产阶级利益的思想观念不过是“资产阶级的生产关系和所有制关系的产物”①《马克思

恩格斯选集》（第一卷），北京：人民出版社，2012 年版，第417、420 页。，不过是资本主义的经济形式以及内容

在人们思想观念上的表现。资产阶级宣扬的“信仰自由和宗教自由的思想，不过表明自由竞争在信仰领域里占统治地位

罢了”②《马克思恩格斯选集》（第一卷），北京：人民出版社，2012 年版，第417、420 页。。同时，马克思主义意

识形态理论也具有建构功能，马克思、恩格斯始终把批判资产阶级意识形态的虚假性同构建无产阶级科学的意识形态

紧密结合起来。一方面，正是通过对德国古典哲学、青年黑格尔派、英国国民经济学和法国空想社会主义的批判，他

们创立了历史唯物主义、科学的政治经济学和科学社会主义；另一方面，正是由于发现了历史唯物主义基本原理，他

们才最终科学地揭示了意识形态的起源、内涵、特性和作用。无产阶级意识形态的建构和对资产阶级意识形态的批判，

是同一过程的两个方面。

2.科学向度与人文向度的统一

马克思主义既有科学真理性，又有人文价值性，是科学精神与人文精神的内在统一。马克思主义的这种理论特质，

决定了马克思、恩格斯的意识形态理论必然是科学向度与人文向度的统一。他们不是停留在从价值理念上对资本主义

对人性的摧残进行道德控诉，而是通过科学的政治经济学研究来揭示资本主义生产方式产生、发展和灭亡的规律，在

此基础上对资本主义意识形态进行科学的分析和批判。当然，价值批判和科学批判是内在统一的。一方面，离开了对

历史发展的客观辩证法的科学揭示，价值批判只能是一种乌托邦情怀。价值批判只有建立在科学批判的基础上，才能

真正找到社会前进和历史进步的动力；另一方面，离开价值批判的科学批判，就仅仅是一种面对现实的实证研究。资

产阶级意识形态的主要倾向，在于反对作为资本主义掘墓人的无产阶级去完成其世界历史使命。它归根到底是反人道

的，为资产阶级对无产阶级的剥削和政治压迫辩护。马克思、恩格斯批判资产阶级意识形态的目的，就是揭穿其虚假

性，从而唤醒无产阶级的革命意识，推翻资本主义制度，维护无产阶级的利益，实现全人类的解放。

3.理论批判与实践批判的统一

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标签： #意识形态

摘要：

【讲义文稿】论社会主义意识形态建设理论的演进逻辑及现实启示提要：马克思和恩格斯从人本主义价值批判、历史唯物主义批判、政治经济学批判三个维度，构建了经典的马克思主义意识形态理论。在社会主义条件下，列宁对意识形态建设问题进行了初步探索。在马克思主义中国化的历史进程中，中国共产党根据中国实际创造性地发展了意识形态理论，为意识形态建设提供了科学的理论基础和方法论依据。在新时代进行伟大斗争，必须牢固树立主流意识形态建设的政治自觉性，把社会主义核心价值观融入意识形态建设全过程，对意识形态领域的问题要敢抓真管、敢于亮剑。意识形态既是一个重要的理论问题，又是一个突出的现实问题。在众多的意识形态理论流派中，马克...

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