【写材料用典】儆戒无虞，罔失法度

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【写材料用典】儆戒无虞，罔失法度

【例文】“儆戒无虞，罔失法度。”制度之尺在外，道德

之尺在内，内心的警醒是严守法纪的关键。保证公平公正的尺

度不伸缩、不膨胀、不做选择性测量，既在修心，也在省身。

无论儒家文化的正心诚意，还是佛教文化的明心见性，或者道

教文化的清心致远，都把修心作为必修课，始终强调要保持宁

静、不失本心。（中国纪检监察报《心中有尺行之有度》）

【典故】出自《尚书·大禹谟》,儆戒无虞，罔失法度，罔游

于逸，罔淫于乐。

【释义】意思是，要警惕戒备，没有忧患的时候要警惕忧

患的发生，不能违背法度，不要沉溺于安逸，不要过分地享乐。

【赏析】我国历史上，历朝历代的统治者为了维护自己的

统治地位，都高度重视道德建设特别是为政者的道德建设。比

如，“政者，正也。子帅以正，孰敢不正”，“富贵不能淫，

贫贱不能移，威武不能屈”，“克勤于邦，克俭于家”，“直

而温，简而廉”，“公生明，廉生威”，“无教逸欲有邦，兢

兢业业”，等等，为我们加强政德建设提供了文化基因。文化

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摘要：

【写材料用典】儆戒无虞，罔失法度【例文】“儆戒无虞，罔失法度。”制度之尺在外，道德之尺在内，内心的警醒是严守法纪的关键。保证公平公正的尺度不伸缩、不膨胀、不做选择性测量，既在修心，也在省身。无论儒家文化的正心诚意，还是佛教文化的明心见性，或者道教文化的清心致远，都把修心作为必修课，始终强调要保持宁静、不失本心。（中国纪检监察报《心中有尺行之有度》）【典故】出自《尚书·大禹谟》,儆戒无虞，罔失法度，罔游于逸，罔淫于乐。【释义】意思是，要警惕戒备，没有忧患的时候要警惕忧患的发生，不能违背法度，不要沉溺于安逸，不要过分地享乐。【赏析】我国历史上，历朝历代的统治者为了维护自己的统治地位，都高度重视道德...

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